उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 155
॥
देवनागरी
स्वरूपव्याप्तरूपस्य ध्यानं कैवल्यसिद्धिदम् । याममात्रं वासुदेवं चिन्तयेत्कुम्भकेन यः
लिप्यंतरण (IAST)
svarūpavyāptarūpasya dhyānaṃ kaivalyasiddhidam | yāmamātraṃ vāsudevaṃ cintayetkumbhakena yaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्वरूप-व्याप्त-रूपस्यsvarūpa-vyāpta-rūpasyaчей облик объемлет собственную природу
ध्यानं कैवल्य-सिद्धि-दम्dhyānaṃ kaivalya-siddhi-damсозерцание дарует совершенство уединённости
याम-मात्रं वासुदेवम्yāma-mātraṃ vāsudevamхотя бы одну стражу Васудеву
चिन्तयेत् कुम्भकेन यःcintayet kumbhakena yaḥкто помышляет с задержкою
अनुवाद
«...чей облик объемлет собственную природу, — такое созерцание дарует совершенство уединённости. Кто хотя бы одну стражу помышляет о Васудеве с задержкою дыхания...»
संस्करण
85dd1bb5091e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим выражение ***сварупа-вьяпта-рупасья*** — «чей **облик объемлет** собственную природу».
Вдумайтесь в него, оно точное.
У нас облик — **покров** над природой: тело закрывает душу.
У Него облик **есть** природа и **объемлет** её: нет ничего «за» обликом, что было бы Им более, чем облик.
Замечу, что это в точности наше положение, и мы приводили его словами Брахма-самхиты: ***сач-чид-ананда-виграха*** — «**облик бытия, сознания и блаженства**» (5.1).
Не «имеющий облик», а **облик**.
Отметим, что этим снимается главное возражение против нашего чтения.
Говорят: облик — ограничение; безграничное не может иметь вида.
Отвечаем словами этого стиха: **Его облик объемлет**, а не ограничивает.
Наше тело нас **запирает**.
Его — **вмещает всё**.