उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 58
॥
देवनागरी
ऋजुकायः समासीनः सिद्धासनमुदीरितम् । प्रसार्य भुवि पादौ तु दोर्भ्यामङ्गुष्ठमादरात्
लिप्यंतरण (IAST)
ṛjukāyaḥ samāsīnaḥ siddhāsanamudīritam | prasārya bhuvi pādau tu dorbhyāmaṅguṣṭhamādarāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ऋजु-कायः समासीनःṛju-kāyaḥ samāsīnaḥс прямым телом, ровно сидящий
सिद्ध-आसनम् उदीरितम्siddha-āsanam udīritamзовётся сидением совершенных
प्रसार्य भुवि पादौ तुprasārya bhuvi pādau tuвытянув ноги по земле
दोर्भ्याम् अङ्गुष्ठम् आदरात्dorbhyām aṅguṣṭham ādarātруками — большие пальцы, с усердием
अनुवाद
«...с прямым телом, ровно сидящий — это зовётся сиддхасаной, ‘сидением совершенных’. Вытянув ноги по земле и с усердием взяв руками большие пальцы...»
संस्करण
99050b6f1511 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Сиддхасана*** — «**сидение совершенных**», и в описании её главное — ***риджу-кая***, «**с прямым телом**».
Отметим это указание, потому что оно повторяется во всех наших книгах о созерцании и, кажется, единственное действительно обязательное.
Гита: «Держа **тело, шею и голову прямо и неподвижно**, устойчивый, глядя на кончик своего носа и не озираясь...» (6.13).
Вдумайтесь, отчего именно прямизна.
Согнувшийся **засыпает**; откинувшийся **расслабляется**; прямой **бодрствует без напряжения**.
Это наблюдение простое и проверяемое всяким.
Замечу, что из всей телесной части йоги наши книги удержали, по существу, **два** указания: сидеть **прямо** и сидеть **удобно** (Патанджали: *стхира-сукхам асанам*, «сидение — устойчивое и удобное»).
Всё прочее — **разработка**.
А эти два годятся всякому и сегодня.