उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 17
॥
देवनागरी
प्रत्यगानन्दरूपात्मा मूर्ध्नि स्थाने परे पदे । अनन्तशक्तिसंयुक्तो जगद्रूपेण भासते
लिप्यंतरण (IAST)
pratyagānandarūpātmā mūrdhni sthāne pare pade | anantaśaktisaṃyukto jagadrūpeṇa bhāsate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रत्यक्-आनन्द-रूप-आत्माpratyak-ānanda-rūpa-ātmāАтман, чей облик — обращённое внутрь блаженство
मूर्ध्नि स्थाने परे पदेmūrdhni sthāne pare padeв темени, в высшем месте
अनन्त-शक्ति-संयुक्तःananta-śakti-saṃyuktaḥсоединённый с бесконечной силой
जगत्-रूपेण भासतेjagat-rūpeṇa bhāsateсияет в образе мира
अनुवाद
«Атман, чей облик — обращённое внутрь блаженство, — в темени, в высшем месте; соединённый с бесконечной силой, он сияет в образе мира».
संस्करण
3344e7830445 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим два слова, стоящие рядом: ***ананта-шакти-самьюкта*** — «**соединённый с бесконечной силой**» — и ***джагад-рупена бхасате*** — «**сияет в образе мира**».
Вдумайтесь, что здесь сказано.
Мир — **не** Он сам, а Его **сияние**; и сияет Он **силою**, с которой соединён.
Это и есть наше положение о ***шакти***, и мы говорили о нём (Нарада-паривраджака 9.4).
Замечу, что различие тут решающее, и оно решается одним словом: **самьюкта**, «соединённый».
Если бы Он **был** миром, не сказали бы «соединён с силой»: соединяются **с чем-то**.
Оттого мы и читаем: мир **действителен** (это Его сила, а не обман) и **зависим** (сила — не источник).
Вишну-пурана говорит это в одну строку: «Всё это — **Его энергия**; Он — обладатель энергий» (6.7.61).
Огонь **и есть** свет и жар.
И всё же огонь — **не** свет и жар: он **их имеет**.