उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 31
॥
देवनागरी
शिखा ज्ञानमयी वृत्तिर्यमाद्यष्टाङ्गसाधनैः । ज्ञानयोगः कर्मयोग इति योगो द्विधा मतः
लिप्यंतरण (IAST)
śikhā jñānamayī vṛttiryamādyaṣṭāṅgasādhanaiḥ | jñānayogaḥ karmayoga iti yogo dvidhā mataḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शिखा ज्ञान-मयी वृत्तिःśikhā jñāna-mayī vṛttiḥкосица — деятельность, состоящая из знания
यम-आदि-अष्ट-अङ्ग-साधनैःyama-ādi-aṣṭa-aṅga-sādhanaiḥсредствами восьмичленной йоги, начиная с ямы
ज्ञान-योगः कर्म-योगःjñāna-yogaḥ karma-yogaḥйога знания и йога дела
इति योगः द्विधा मतःiti yogaḥ dvidhā mataḥтак йога считается двоякой
अनुवाद
«Косица — это деятельность, состоящая из знания, средствами восьмичленной йоги, начиная с ямы. Йога знания и йога дела — так йога считается двоякой».
संस्करण
1cb954d92526 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим первое: **косица из знания**.
Это тот же ход, что и в Нарада-паривраджаке (3.86–3.94): внешний знак **возведён к тому, что означал**.
И отметим второе: йога **двояка** — знания и дела.
Вдумайтесь, что это деление означает на практике.
Один человек идёт через **понимание**, другой — через **делание**; и обоим дан путь.
Замечу, что Гита разбирает это в третьей главе и говорит нечто, что стои́т помнить: «Двоякий путь возвестил Я издревле: **йогу знания** для рассуждающих и **йогу дела** для деятельных» (3.3).
И тут же: «Не бездействием человек достигает **свободы от дела**» (3.4).
То есть выбор между ними — **не** выбор между работой и бездельем.
Оба — работа.
И наша традиция прибавляет к этим двум **третье**, которое доступно и тем и другим: ***бхакти-йогу***, у которой и понимание, и делание оказываются **побочными плодами**.