उपनिषद् · Triśikhibrāhmaṇa 64
॥
देवनागरी
देहमध्ये शिखिस्थानं तप्तजाम्बूनदप्रभम् । त्रिकोणं द्विपदामन्यच्चतुरस्रं चतुष्पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
dehamadhye śikhisthānaṃ taptajāmbūnadaprabham | trikoṇaṃ dvipadāmanyaccaturasraṃ catuṣpadam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
देह-मध्ये शिखि-स्थानम्deha-madhye śikhi-sthānamв середине тела — место огня
तप्त-जाम्बूनद-प्रभम्tapta-jāmbūnada-prabhamсияющее, как расплавленное золото
त्रिकोणं द्वि-पदाम्trikoṇaṃ dvi-padāmтреугольное — у двуногих
अन्यत् चतुर्-अस्रं चतुष्-पदाम्anyat catur-asraṃ catuṣ-padāmчетырёхугольное — у четвероногих
अनुवाद
«В середине тела — место огня, сияющее, как расплавленное золото: треугольное у двуногих, четырёхугольное у четвероногих...»
संस्करण
417afe61e300 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:44:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается описание **внутреннего огня** — того самого, которым в предыдущем стихе укорачивали дыхание.
Отметим сравнение: ***тапта-джамбунада-прабхам*** — «сияющий, как **расплавленное золото**».
Это выражение в наших книгах прилагается к сиянию духовного тела, и мы встречали его не раз.
Вдумайтесь, что описывается.
Это **не** тот огонь, что горит в очаге; это **жар жизни** — то, что переваривает пищу, греет тело и гаснет при смерти.
Замечу, что в наших книгах у него есть имя: ***вайшванара***, «всечеловеческий огонь»; и Гита говорит от лица Господа: «**Я — огонь Вайшванара**, пребывающий в телах живых существ; соединённый с входящим и исходящим дыханием, Я перевариваю четвероякую пищу» (15.14).
Отметим этот стих особо.
Пищеварение названо **Его** делом.
То есть и самое телесное в нас — **не наше**.
Мы кладём в рот; **переваривает Он**.