एवं, यस्यावतारा ज्ञायन्ते शरीरेष्व् अशरीरिणः इत्यादि । शरीरेष्व् अशरीरिण इत्य् अपि ज्ञाने हेतुगर्भविशेषणम् । शरीरिषु मध्येऽप्य् अवतीर्णस्य यतः सतः स्वयम् अशरीरिणः । नातः परं परम यद् भवतः स्वरूपम् इत्यादि द्वितीयसन्दर्भोदाहरणप्रघट्टकदृष्ट्या जीववद् देहदेहिपार्थक्याभावेन मुख्यमत्वार्थाभावात् । ॥
evaṁ, yasyāvatārā jñāyante śarīreṣv aśarīriṇaḥ ity-ādi | śarīreṣv aśarīriṇa ity api jñāne hetu-garbha-viśeṣaṇam | śarīriṣu madhye'py avatīrṇasya yataḥ sataḥ svayam aśarīriṇaḥ | nātaḥ paraṁ parama yad bhavataḥ svarūpam ity-ādi dvitīya-sandarbhodāharaṇa-praghaṭṭaka-dṛṣṭyā jīvavad deha-dehi-pārthakyābhāvena mukhya-matv-ārthābhāvāt | ||
Так же: «Чьи нисшествия знаются в телах, — бестелесного» и далее. «Бестелесного в телах» — определение, несущее в себе и причину знания: Он нисшёл среди телесных, а сам бестелесен. Это видно по отрывку с примерами второй сандарбхи — «Нет выше этого, о высший, того, что есть Твой собственный облик» и далее: у Него, в отличие от существа, тело и телесный не отдельны, и потому главного смысла суффикса «мат» здесь нет.
2fc968ad0bb2 · 发布于 2026年9月20日 19:59:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Бестелесный в телах» не отнимает у Него тела, а отнимает разрыв между телом и Тем, чьё оно.
Грамматика тут работает как довод: «обладающий телом» сказать нельзя там, где нечем обладать отдельно.