तद् एवं स्वारसिक्यप्रकटलीला दर्शिता । अथ प्रकटाप्रकटलीले द्वे अप्य् अर्थविशेषेणाह— गोपीनां तत्पतीनां च सर्वेषाम् एव देहिनाम् । योऽन्तश् चरति सोऽध्यक्षः एष क्रीडनदेहभाक् ॥ अन्तरन्तःस्थितम् अप्रकटं यथा स्यात् तथा गोपीनां तत्पतीनां चमायया प्रकटलीलायां तत्पतित्वेन प्रतीतानां क्रीडनदेहभाक् सन् तेषाम् एव गोकुलयुवराजतया अध्यक्षश् च सन् यश् चरति क्रीडति, स एव प्रकटलीलागतोऽपि भूत्वा सर्वेषां विश्ववर्तिनां देहिनाम् अपि क्रीडनदेहभाक् सन्, तेषां पालकत्वेनाध्यक्षोऽपि सन् चरति । तस्माद् अनादित एव ताभिः क्रीडाशालित्वेन सिद्धत्वात् तच्छक्तिरूपाणां तासां सङ्गमे वस्तुत एव परदारतादोषोऽपि नास्ति । ततस् तेषां तत्पतित्वं च, नासूयन् खलु कृष्णाय इत्यादिवक्ष्यमाणदिशा, तेषां तासां च प्रातीतिकमात्रं, न तु दैहिकम् । तादृशप्रतीतिसम्पादनं च तासाम् उत्कण्ठावर्धनपूर्वकतया सर्वोत्तरनिर्विघ्नन् इत्यसङ्गपोषार्थम् इति तत्प्रकरणसिद्धान्तस्य पराकाष्ठा दर्शिता ॥ ॥
tad evaṁ svārasiky-aprakaṭa-līlā darśitā | atha prakaṭāprakaṭa-līle dve apy artha-viśeṣeṇāha— gopīnāṁ tat-patīnāṁ ca sarveṣām eva dehinām | yo'ntaś carati so'dhyakṣaḥ eṣa krīḍana-deha-bhāk || antarantaḥ-sthitam aprakaṭaṁ yathā syāt tathā gopīnāṁ tat-patīnāṁ camāyayā prakaṭa-līlāyāṁ tat-patitvena pratītānāṁ krīḍana-deha-bhāk san teṣām eva gokula-yuvarājatayā adhyakṣaś ca san yaś carati krīḍati, sa eva prakaṭa-līlā-gato'pi bhūtvā sarveṣāṁ viśva-vartināṁ dehinām api krīḍana-deha-bhāk san, teṣāṁ pālakatvenādhyakṣo'pi san carati | tasmād anādita eva tābhiḥ krīḍā-śālitvena siddhatvāt tac-chakti-rūpāṇāṁ tāsāṁ saṅgame vastuta eva para-dāratā-doṣo'pi nāsti | tatas teṣāṁ tat-patitvaṁ ca, nāsūyan khalu kṛṣṇāya ity-ādi-vakṣyamāṇa-diśā, teṣāṁ tāsāṁ ca prātītika-mātraṁ, na tu daihikam | tādṛśa-pratīti-sampādanaṁ ca tāsām utkaṇṭhā-vardhana-pūrvakatayā sarvottara-nirvighna-n itya-saṅga-poṣārtham iti tat-prakaraṇa-siddhāntasya parākāṣṭhā darśitā || ||
Итак, самотечная неявленная игра показана. Теперь об обеих играх — явленной и неявленной — он говорит с особым смыслом: «Кто ходит внутри пастушек, их мужей и всех вообще воплощённых, тот надзиратель; он же носит игровое тело».
«Внутри» — то есть так, чтобы это пребывающее внутри оставалось неявленным. Кто, нося игровое тело, ходит и играет внутри пастушек и их мужей — тех, что майею предстали в явленной игре их мужьями, — и кто притом надзиратель над ними как наследник Гокулы, тот же самый, став как бы ушедшим в явленную игру, носит игровое тело и у всех воплощённых, пребывающих во вселенной, и ходит как надзиратель над ними, их хранитель.
А потому, раз безначально установлено, что он владеет игрою с ними, и раз они суть облик его же силы, — при схождении с ними по сути нет и порока чужой жены. И мужество тех над ними, по слову предстоящего «Не злобились ведь на Кришну» и далее, есть лишь представление — и у тех, и у этих, — а не телесная связь. Устроено же такое представление ради того, чтобы, дав прежде возрасти их тоске, напитать всё превосходящее, беспрепятственное, постоянное схождение. Тем и показана вершина вывода этого раздела.
57e04b9fdedf · 发布于 2026年9月20日 19:59:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Довод не оправдывает нарушения, а снимает саму рамку: жёнами других они были лишь по видимости, устроенной ради того, чтобы тоска росла.