मेघो, यथा रससुधाकरे
वासः पीतं कुतुकिनि कुतः कुत्र बर्हं मदान्धे
कंसारिर् वा क्व नु सखि मुधा सम्भ्रमान् मा प्रयाहि ।
पश्योत्तुङ्गे क्षणरुचिघटालिङ्गिता शैलशृङ्गे
नव्यः शक्रं दधद् उदयते कार्मुचं वार्मुग् एषः
megho, yathā rasa-sudhākare-
vāsaḥ pītaṃ kutukini kutaḥ kutra barhaṃ madāndhe
kaṃsārir vā kva nu sakhi mudhā sambhramān mā prayāhi |
paśyottuṅge kṣaṇa-ruci-ghaṭāliṅgitā śaila-śṛṅge
navyaḥ śakraṃ dadhad udayate kārmucaṃ vār-mug eṣaḥ
«Откуда жёлтое одеяние, любопытная? Где перо, слепая от хмеля? И где же враг Камсы, подруга?» — «Не беги напрасно от смятения: смотри, на высокой вершине горы, обнятой громадою молнийного сияния, восходит новое дождевое облако, несущее лук Индры».
cc98285e0df0 · published Sep 18, 2026, 9:09:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пример на тучу. Обман принят всеми чувствами разом: жёлтая молния сошла за одежду, радуга за перо.
Разговор устроен как оклик и ответ. Первая спрашивает, вторая объясняет, — и объяснение не утешает.
Сторонняя причина, таким образом, действует не сама по себе. Она действует потому, что похожа.