Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 1.6
॥
Devanāgarī
तदेवर्तं तदु सत्यमाहुस्तदेव ब्रह्म परमं कवीनाम् । इष्टापूर्तं बहुधा जातं जायमानं विश्वं बिभर्ति भुवनस्य नाभिः
Transliteración (IAST)
tadevartaṃ tadu satyamāhustadeva brahma paramaṃ kavīnām | iṣṭāpūrtaṃ bahudhā jātaṃ jāyamānaṃ viśvaṃ bibharti bhuvanasya nābhiḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तत् एव ऋतम्tat eva ṛtamто и есть рита, вселенский строй
तत् उ सत्यम् आहुःtat u satyam āhuḥто и называют истиной
तत् एव ब्रह्म परमं कवीनाम्tat eva brahma paramaṃ kavīnāmто и есть высший Брахман прозорливцев
इष्टा-पूर्तं बहुधा जातम्iṣṭā-pūrtaṃ bahudhā jātamжертвы и дары, многообразно рождённое
जायमानं विश्वम् बिभर्तिjāyamānaṃ viśvam bibhartiи рождающийся мир — Он держит
भुवनस्य नाभिःbhuvanasya nābhiḥпуп мироздания
Traducción
«То и есть рита, то называют истиной, то и есть высший Брахман прозорливцев; Он держит жертвы и дары, всё многообразно рождённое и рождающееся, — Он пуп мироздания».
Versión
6b542dae1ad6 · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три имени подряд, и все три — из самой сердцевины ведийского языка.
***Рита*** — «**строй**, лад»: то, отчего солнце восходит в срок, а слово держит слово.
***Сатья*** — «**сущее, истинное**»: то, что есть на деле.
***Брахман*** — «**великое, растущее**».
Вдумайтесь, что даёт их сложение.
Порядок мира, правда речи и высшая Основа названы **одним и тем же**.
Отсюда простое следствие, о котором забывают: **ложь есть беспорядок**, а не только грех.
Лгущий не просто нарушает заповедь — он идёт против того же, против чего идёт сбившееся с пути светило.
Отметим ***ишта-пуртам***, «**жертвы и дары**».
***Ишта*** — принесённое на огне, ***пурта*** — вырытый колодец, посаженная роща, кормление голодных.
Веда не разделяет их: обряд и **благое дело** названы вместе, и держит их Он.
И последнее слово, самое живое: ***бхуванасья набхих***, «**пуп мироздания**».
Вдумайтесь в этот образ.
Пуп — след того, что ты был **связан** с тем, кто тебя носил.
Мир назван имеющим пуп, то есть **привязанным** к своему источнику.
Замечу, что наша традиция читает этот образ буквально: из пупа Господа, лежащего на водах, выходит лотос, а на нём — Брахма (Бхагаватам 3.8).
Один и тот же образ, и в шрути он старше пураны.