Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 35.2
॥
Devanāgarī
ओं भूः । ओं भुवः । ओंसुवः । ओं महः । ओं जनः । ओं तपः । ओं सत्यम् । ओं तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् । ओमापो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः सुवरोम्
Transliteración (IAST)
oṃ bhūḥ | oṃ bhuvaḥ | oṃsuvaḥ | oṃ mahaḥ | oṃ janaḥ | oṃ tapaḥ | oṃ satyam | oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt | omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvaḥ suvarom
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ओं भूः ओं भुवःoṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥом бхух, ом бхувах
ओं सुवःoṃ suvaḥом свах
ओं महः ओं जनःoṃ mahaḥ oṃ janaḥом махах, ом джанах
ओं तपः ओं सत्यम्oṃ tapaḥ oṃ satyamом тапах, ом сатьям
ओं तत् सवितुः वरेण्यम्oṃ tat savituḥ vareṇyamом; то Савитара желанное
भर्गः देवस्य धीमहिbhargaḥ devasya dhīmahiсияние бога да помыслим
धियः यः नः प्रचोदयात्dhiyaḥ yaḥ naḥ pracodayātкто наши мысли да подвигнет
ओम् आपः ज्योतिःom āpaḥ jyotiḥом: воды, свет
रसः अमृतम् ब्रह्मrasaḥ amṛtam brahmaвкус, бессмертие, Брахман
भूः भुवः सुवः ओम्bhūḥ bhuvaḥ suvaḥ omбхух, бхувах, свах; ом
Traducción
«Ом бхух, ом бхувах, ом свах, ом махах, ом джанах, ом тапах, ом сатьям. Ом. То желанное сияние бога Савитара да помыслим мы, — кто да подвигнет наши мысли. Ом: воды, свет, вкус, бессмертие, Брахман; бхух, бхувах, свах. Ом».
Versión
9390b666cf1b · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь стои́т сама **Гаятри** — тот стих Ригведы (3.62.10), который тысячи лет произносят дважды в день.
Разберём его по словам, он того стои́т.
***Тат савитур вареньям*** — «**то желанное** [сияние] Савитара».
***Савитар*** значит «**Побудитель**», от корня ***су***, «побуждать, приводить в движение»; это солнце, но не как шар, а как **тот, кто всё двигает**.
***Бхарго девасья дхимахи*** — «**сияние бога да помыслим**».
***Бхаргас*** — «**жар-свет**», то, что и светит и жжёт; ***дхимахи*** — «да созерцаем, да помыслим».
***Дхийо йо нах прачодаят*** — «**кто да подвигнет наши мысли**».
Отметим, чем эта молитва кончается, потому что здесь всё дело.
Не «дай нам богатства», не «избавь от беды» и даже не «дай увидеть Тебя».
Просят: «**подвигни наши мысли**».
Вдумайтесь, отчего это самая великая из просьб.
Потому что человек не властен над собственным умом.
Он может заставить тело, может заставить руки; ум же идёт куда хочет, и все беды идут отсюда.
Просить о движении мыслей — значит признать, что **самое своё во мне мне не подчинено**.
Отметим и слово ***прачодаят***, «**да подвигнет**».
Мы разбирали его в веренице двенадцати гаятри (1.36) и говорили: мы начинаем, а заканчивает Он.
Вот подлинник, от которого пошли все те.
Замечу о семи вьяхрити, которыми стих здесь обрамлён: ***бхух, бхувах, свах, махах, джанах, тапах, сатьям***.
Это **семь миров**, снизу доверху; Гаятри поставлена так, что произносящий проходит их все, прежде чем сказать главное.
Вдумайтесь в устройство: подняться через семь ярусов — и **попросить о мыслях**.
Обошли всю вселенную, чтобы вернуться к своей голове.