ओजोऽसि सहोऽसि बलमसि भ्राजोऽसि देवानां धामनामासि विश्वमसि विश्वायुअः सर्वमसि सर्वायुरभिभूरों गायत्रीमावाहयामि सावित्रीमावाहयामि सरस्वतीमावाहयामि छन्दर्हीनावाहयामि श्रियमावाहयामि गायत्रिया गायत्री छन्दो विश्वामित्र ऋषिः सविता देवताग्निर्मुखं ब्रह्मा शिरो विष्णुहृदयं रुद्रः शिखा पृथिवी योनिः प्राणापानव्यानोदानस्माना सप्राणा श्वेतवर्णा सांख्यायनसगोत्रा गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा त्रिपदा ष्ट्कुक्षिः पञ्चशीर्षोपनयने विनियोगः
ojo'si saho'si balamasi bhrājo'si devānāṃ dhāmanāmāsi viśvamasi viśvāyuaḥ sarvamasi sarvāyurabhibhūroṃ gāyatrīmāvāhayāmi sāvitrīmāvāhayāmi sarasvatīmāvāhayāmi chandarhīnāvāhayāmi śriyamāvāhayāmi gāyatriyā gāyatrī chando viśvāmitra ṛṣiḥ savitā devatāgnirmukhaṃ brahmā śiro viṣṇuhṛdayaṃ rudraḥ śikhā pṛthivī yoniḥ prāṇāpānavyānodānasmānā saprāṇā śvetavarṇā sāṃkhyāyanasagotrā gāyatrī caturviṃśatyakṣarā tripadā ṣṭkukṣiḥ pañcaśīrṣopanayane viniyogaḥ
«Ты — мощь, ты — одоление, ты — сила, ты — блеск; ты — обитель и имя богов; ты — вселенная и вселенская жизнь, ты — всё, всежизнь, превозмогающий. Ом. Гаятри призываю, Савитри призываю, Сарасвати призываю, риши размеров призываю, Шри призываю. У Гаятри: гаятри — размер, Вишвамитра — риши, Савитар — божество; Агни — уста, Брахма — глава, Вишну — сердце, Рудра — темя, земля — лоно; прана, апана, вьяна, удана и самана — её дыхания; она белого цвета, из рода Санкхьяяны; Гаятри в двадцать четыре слога, трёхстопная, шестиутробная, пятиглавая; применение — при посвящении».
4161022c62d6 · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Длинная анувака, где Гаятри **описана как живое существо**: у неё род, цвет, дыхания, голова, сердце.
Отметим этот перечень, он для нас важен.
***Агнир мукхам*** — Агни её **уста**.
***Брахма ширах*** — Брахма её **глава**.
***Вишнур хридаям*** — **Вишну — её сердце**.
***Рудрах шикха*** — Рудра — её **темя**.
Вдумайтесь, где поставлен Вишну.
В **сердце**.
Мы читали в Сканда-упанишаде: «сердце Шивы — Вишну, сердце Вишну — Шива» (8), и говорили, что слово ***хридая*** взято из обихода любви.
Здесь то же слово поставлено в обрядовую помету — и Вишну оказался **сердцем священного слова**.
Отметим и то, что ни один из четырёх не выброшен: Агни, Брахма, Вишну, Рудра — все четверо суть **части одного тела**, и тело это — **мантра**.
Вдумайтесь, до чего это по-ведийски.
Спор о старшинстве здесь невозможен по устройству: у сердца не спорят с головой, кто из них главнее.
Замечу и о загадочных числах в конце: **трёхстопная, шестиутробная, пятиглавая**.
Три стопы — три строки Гаятри по восемь слогов; шесть «утроб» и пять «голов» толкуют по-разному, и мы не выбираем.
Отметим последнее слово: ***упанаяне винийогах***, «**применение — при посвящении**».
***Упанаяна*** — «подведение»: обряд, которым мальчика **подводят к учителю** и дают ему Гаятри.
Вдумайтесь в имя обряда.
Человека не «принимают в веру» и не «нарекают»: его **подводят** — и с этого начинается вторая жизнь, оттого и «дваждырождённый».