Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 41.1
॥
Devanāgarī
मेधादेवी जुषमाणा न आगाद्विश्वाची भद्रा सुमनस्यमाना । त्वया जुष्टा जुषमाणा दुरुक्तान्बृहद्वदेम विदथे सुवीराः
Transliteración (IAST)
medhādevī juṣamāṇā na āgādviśvācī bhadrā sumanasyamānā | tvayā juṣṭā juṣamāṇā duruktānbṛhadvadema vidathe suvīrāḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
मेधा-देवी जुषमाणा नः आगात्medhā-devī juṣamāṇā naḥ āgātбогиня Разумение, милуя, к нам пришла
विश्वाची भद्रा सुमनस्यमानाviśvācī bhadrā sumanasyamānāвсюду обращённая, благая, благосклонная
त्वया जुष्टा जुषमाणाः दुरुक्तान्tvayā juṣṭā juṣamāṇāḥ duruktānтобою одарённые, милующие, дурно сказанное
बृहत् वदेम विदथे सुवीराःbṛhat vadema vidathe suvīrāḥмощно да возгласим в собрании, с добрым потомством
Traducción
«Богиня Разумение, милуя, пришла к нам, — всюду обращённая, благая, благосклонная. Тобою одарённые, — да возгласим мы мощно в собрании, [отринув] дурно сказанное, с добрым потомством».
Versión
bcf375c8fd6b · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинаются ануваки о ***медхе*** — «**разумении**»; их четыре подряд (41–44), и все они об одном.
Отметим, что ***медха*** здесь названа **богиней** и о ней говорят как о **пришедшей**.
***Джушамана на агат*** — «милуя, **пришла к нам**».
Вдумайтесь в этот способ говорить об уме.
Способность понимать — не наше свойство и не наша заслуга: она **приходит и уходит**, как гостья.
Всякий, кто работал головою, это знает: бывают дни, когда ум ясен, и дни, когда он не идёт.
Отметим, что Веда не объясняет это усталостью: она говорит, что **пришла** или **не пришла**.
Замечу, что мы держимся того же.
Гита говорит от первого лица: «От Меня — **память, знание и забвение**» (15.15); мы приводили это уже дважды.
Вдумайтесь, что из этого следует.
Если понимание — гостья, то её **зовут**, а не добывают; и потому во всей этой словесности учение начинается не с усилия, а с **призывания**.
Отметим и слово ***вишвачи***, «**всюду обращённая**».
Мы встречали это устройство слова у Него самого: ***вишватомукха***, «обращённый лицом повсюду» (1.26).
Вдумайтесь: у разумения то же свойство, что у Него.
Понимающий ум — тот, что **повёрнут во все стороны**, а не упёрт в одну.