Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 79.9
॥
Devanāgarī
अग्नयो वै त्रयी विद्या देवयानः पन्था गार्हपत्य ऋक् पृथिवी रथन्तरमन्वाहार्यपचनः यजुरन्तरिक्षं वामदेव्यमाहवनीयः साम सुवर्गो लोको बृहत्तस्मादग्नीन् परमं वदन्ति
Transliteración (IAST)
agnayo vai trayī vidyā devayānaḥ panthā gārhapatya ṛk pṛthivī rathantaramanvāhāryapacanaḥ yajurantarikṣaṃ vāmadevyamāhavanīyaḥ sāma suvargo loko bṛhattasmādagnīn paramaṃ vadanti
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अग्नयः वै त्रयी विद्याagnayaḥ vai trayī vidyāогни — это троякая наука
देव-यानः पन्थाःdeva-yānaḥ panthāḥпуть богов
गार्हपत्यः ऋक् पृथिवी रथन्तरम्gārhapatyaḥ ṛk pṛthivī rathantaramгархапатья — рич, земля, ратхантара
अन्वाहार्य-पचनः यजुः अन्तरिक्षं वामदेव्यम्anvāhārya-pacanaḥ yajuḥ antarikṣaṃ vāmadevyamюжный — яджус, воздух, вамадевья
आहवनीयः साम सुवर्गः लोकः बृहत्āhavanīyaḥ sāma suvargaḥ lokaḥ bṛhatахавания — саман, небесный мир, брихат
तस्मात् अग्नीन् परमं वदन्तिtasmāt agnīn paramaṃ vadantiпотому огни называют высшим
Traducción
«Огни — это троякая наука, путь богов. Гархапатья — рич, земля, [напев] ратхантара; южный огонь — яджус, воздушное пространство, вамадевья; ахавания — саман, небесный мир, брихат. Потому огни называют высшим».
Versión
8cb86493af45 · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Восьмой ответ: **три огня**, о которых мы говорили (78.8).
Здесь они расписаны по **соответствиям**, и стои́т посмотреть, как это устроено.
Каждому огню отвечает своя Веда, свой мир и свой напев.
**Гархапатья** (хозяйский) — Ригведа, **земля**, напев ратхантара.
**Южный** — Яджурведа, **воздушное пространство**, напев вамадевья.
**Ахавания** (восточный) — Самаведа, **небо**, напев брихат.
Вдумайтесь, что этим сделано.
Три очага в доме брахмана оказались **тремя ярусами мира** и **тремя Ведами** разом.
Отметим, что это тот же ход, который мы разбирали в двенадцатой ануваке, где три семёрки положены одна на другую (12.2).
Вдумайтесь, зачем ведийскому уму такие соответствия.
Затем, что через них **малое делается ручкой к большому**.
Я не могу взяться за небо — но могу взяться за свой очаг; а очаг, по этому счёту, **и есть** небо, взятое с моего конца.
Замечу, что здесь корень всей обрядности.
Обряд не воображает соответствий: он ими **пользуется**, как пользуются рычагом.
Отметим и слово ***дева-яна пантха***, «**путь богов**».
Мы встречали его в мантре к Смерти: «иди своею дорогой, той, что **не путь богов**» (46.1).
Здесь сказано, что этот путь и есть — **три огня**.