Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 27.5
॥
Devanāgarī
ऊर्ध्वो भव प्रतिं विद्याध्यस्मदाविष्कृणुष्व दैव्यान्यग्ने । अवस्थिरा तनुहि यातुजूनां जामिमजामिं प्रमृणीहि शत्रून्
Transliteración (IAST)
ūrdhvo bhava pratiṃ vidyādhyasmadāviṣkṛṇuṣva daivyānyagne | avasthirā tanuhi yātujūnāṃ jāmimajāmiṃ pramṛṇīhi śatrūn
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ऊर्ध्वः भव प्रति विध्य अस्मत्ūrdhvaḥ bhava prati vidhya asmatвстань прямо, отрази от нас
आविष् कृणुष्व दैव्यानि अग्नेāviṣ kṛṇuṣva daivyāni agneяви божественное, о Агни
अव स्थिरा तनुहि यातु-जूनाम्ava sthirā tanuhi yātu-jūnāmослабь тугое у подстрекаемых бесами
जामिम् अजामिं प्रमृणीहि शत्रून्jāmim ajāmiṃ pramṛṇīhi śatrūnродню и чужого — сокруши врагов
Traducción
«Встань прямо, отрази [зло] от нас; яви божественное, о Агни. Ослабь натянутое у тех, кого гонят бесы; сокруши врагов — и родню, и чужого».
Versión
9d48cfd3a8b6 · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Последний стих боевого гимна, и в нём есть слово, которое стои́т заметить.
***Джамим аджамим*** — «**родню и чужого**».
Вдумайтесь: враг может оказаться **своим**.
Веда не делает вида, будто беда приходит только извне; мы уже читали об этом в предыдущем стихе — «кто злоречив издали **и кто вблизи**» (27.3).
Здесь сказано резче: и **родич** назван среди врагов.
Отметим, отчего это честно, а не жестоко.
Человек, отказывающийся видеть зло в близком, обыкновенно платит за это дороже всех.
Просят не разлюбить родню, а **не быть слепым**.
Замечу, что и Гита начинается ровно с этой беды: Арджуна стои́т между двумя войсками, и враги его — **родня**.
Весь разговор с Кришной начат потому, что «джами» и «аджами» смешались.
Отметим и первое слово: ***урдхво бхава***, «**встань прямо**».
Мы уже встречали ***урдхва*** дважды: язычок пламени в сердце, «устремлённый вверх» (13.10), и ***урдхва-ретас***, сила, повёрнутая к небу (23.1).
Вдумайтесь, что этим словом Веда описывает и пламя, и обет, и защиту.
Всё стоящее **стои́т прямо**.