Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 3.1
॥
Devanāgarī
भूरन्नमग्नये पृथिव्यै स्वाहा भुवोऽन्नं वायवेऽन्तरिक्षाय स्वाहा सुवरन्नमादित्याय दिवे स्वाहा भूर्भुवस्सुवरन्नं चन्द्रमसे दिग्भ्यः स्वाहा नमो देवेभ्यः स्वधा पितृभ्यो भूर्भुवः सुवरन्नमोम्
Transliteración (IAST)
bhūrannamagnaye pṛthivyai svāhā bhuvo'nnaṃ vāyave'ntarikṣāya svāhā suvarannamādityāya dive svāhā bhūrbhuvassuvarannaṃ candramase digbhyaḥ svāhā namo devebhyaḥ svadhā pitṛbhyo bhūrbhuvaḥ suvarannamom
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
भूः अन्नम् अग्नये पृथिव्यै स्वाहाbhūḥ annam agnaye pṛthivyai svāhā«бхух» — пища Агни и земле, сваха
भुवः अन्नं वायवे अन्तरिक्षाय स्वाहाbhuvaḥ annaṃ vāyave antarikṣāya svāhā«бхувах» — пища Ваю и воздуху, сваха
सुवः अन्नम् आदित्याय दिवे स्वाहाsuvaḥ annam ādityāya dive svāhā«свах» — пища Солнцу и небу, сваха
भूः भुवः सुवः अन्नम्bhūḥ bhuvaḥ suvaḥ annamтрём мирам — пища
चन्द्रमसे दिग्भ्यः स्वाहाcandramase digbhyaḥ svāhāЛуне и сторонам, сваха
नमः देवेभ्यः स्वधा पितृभ्यःnamaḥ devebhyaḥ svadhā pitṛbhyaḥпоклон богам, свадха предкам
भूः भुवः सुवः अन्नम् ओम्bhūḥ bhuvaḥ suvaḥ annam omбхух, бхувах, свах — пища; ом
Traducción
«Бхух — пища Агни и земле, сваха! Бхувах — пища Ваю и воздушному пространству, сваха! Свах — пища Солнцу и небу, сваха! Бхух, бхувах, свах — пища Луне и сторонам света, сваха! Поклон богам, свадха предкам. Бхух, бхувах, свах — пища; ом».
Versión
ca97a995dd9e · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три коротких ануваки подряд (3, 4 и 5) устроены одинаково: это **мантры возлияния**, которыми кормят огонь.
Объясним устройство один раз.
***Бхух, бхувах, свах*** — три ***вьяхрити***, «возглашения»: земля, воздушное пространство, небо.
Это три яруса мира, и они же три ступени всякого ведийского действия.
К каждому ярусу приставлено божество: земля — Агни, воздух — Ваю, небо — Солнце.
***Сваха*** — возглас, с которым льют в огонь **богам**; ***свадха*** — возглас, с которым подносят **предкам**.
Отметим разницу: она соблюдается строго, и путать нельзя.
Теперь о том, что в этой ануваке главное.
Повторяется слово ***аннам***, «**пища**».
Вдумайтесь: подносят не «жертву» отвлечённо, а **еду**.
Мы уже читали в четвёртом стихе первой ануваки, что Он входит в существа **через растения и пищу**.
Здесь ход обратный: пищу **отправляют вверх**.
Замечу, что в этом круговороте и состои́т весь ведийский порядок.
Гита выговаривает его до конца: «Из пищи — существа; из дождя — пища; из жертвы — дождь; жертва рождается из действия» (3.14), и заключает: «Кто вкушает, не отдав, — вор» (3.12).
Отметим и последнее слово: ***ом***.
Возлияние кончается им, как кончается всякое ведийское действие.
Сперва называют миры, потом божеств, потом кормят — и в конце ставят **имя**, покрывающее всё.