Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 38.1
॥
Devanāgarī
ब्रह्ममेतु माम् । मधुमेतु माम् । ब्रह्ममेव मधुमेतु माम् । यास्ते सोम प्रजा वत्सोऽभि सो अहम् । दुःष्वप्नहन् दुरुष्षह । यास्ते सोम प्राणांस्ताञ्जुहोमि
Transliteración (IAST)
brahmametu mām | madhumetu mām | brahmameva madhumetu mām | yāste soma prajā vatso'bhi so aham | duḥṣvapnahan duruṣṣaha | yāste soma prāṇāṃstāñjuhomi
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ब्रह्म एतु माम्brahma etu māmБрахман да придёт ко мне
मधु एतु माम्madhu etu māmмёд да придёт ко мне
ब्रह्म एव मधु एतु माम्brahma eva madhu etu māmБрахман как мёд да придёт ко мне
या ते सोम प्रजा वत्सःyā te soma prajā vatsaḥкакое у тебя, Сома, потомство — телёнок
अभि सः अहम्abhi saḥ ahamтот — я
दुःस्वप्न-हन् दुरुष्षहduḥsvapna-han duruṣṣahaгубитель дурных снов, трудноодолимый
याः ते सोम प्राणान्yāḥ te soma prāṇānкакие у тебя, Сома, дыхания
तान् जुहोमिtān juhomiих приношу в жертву
Traducción
«Брахман да придёт ко мне; мёд да придёт ко мне; Брахман как мёд да придёт ко мне. Какое у тебя, Сома, потомство, телёнок, — тот я и есть, о губитель дурных снов, трудноодолимый. Какие у тебя, Сома, дыхания, — их я приношу в жертву».
Versión
2d4f1af47163 · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается ***трисупарна*** — «**три Прекраснокрылых**»: три мантры (38.1, 38.2 и следующая анувака), названные так по первым словам одной из них.
Отметим первую строку, она проста и хороша.
***Брахма эту мам; мадху эту мам; брахмаива мадху эту мам.***
«Брахман да придёт ко мне; **мёд** да придёт ко мне; **Брахман как мёд** да придёт ко мне».
Вдумайтесь в третью просьбу.
Первая — о знании.
Вторая — о сладости.
Третья соединяет их: пусть знание придёт **сладким**.
Отметим, отчего это не пустое пожелание.
Знание бывает горьким: оно отнимает утешения и не даёт ничего взамен.
Просят не о таком.
Замечу, что это в точности наше различение.
Есть путь знания, который ведёт к сухости, — и есть знание, приходящее **вместе с любовью**; второе Бхагаватам зовёт ***бхакти-йогой*** и говорит, что оно родит и отрешённость, и понимание разом (1.2.7).
Вот об этом и просят: «**Брахман — как мёд**».
Теперь о второй половине, и она загадочна.
«Какое у тебя, Сома, **потомство, телёнок**, — **тот я и есть**».
Вдумайтесь в это заявление.
Говорящий называет себя **телёнком** при Соме, то есть при **месяце** (сома значит и растение, и луну).
Он не говорит «я — Сома»; он говорит: «я — **твой телёнок**».
Отметим это различение, оно наше.
Мы всю дорогу читаем ***со’хам*** не «я есть Он», а «**я — Его**».
Здесь шрути сама поставила слово, которого мы всякий раз ищем: не тождество, а **принадлежность детёныша матери**.