Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 12.13
॥
Devanāgarī
यस्मात्परं नापरमस्ति किञ्चित् यस्मान्नाणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् । वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्
Transliteración (IAST)
yasmātparaṃ nāparamasti kiñcit yasmānnāṇīyo na jyāyo'sti kaścit | vṛkṣa iva stabdho divi tiṣṭhatyekastenedaṃ pūrṇaṃ puruṣeṇa sarvam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यस्मात् परं न अपरम्yasmāt paraṃ na aparamвыше кого нет иного
अस्ति किञ्चित्asti kiñcitничего нет
यस्मात् न अणीयः न ज्यायःyasmāt na aṇīyaḥ na jyāyaḥкого нет ни меньше, ни больше
अस्ति कश्चित्asti kaścitникого нет
वृक्षः इव स्तब्धःvṛkṣaḥ iva stabdhaḥкак дерево, недвижный
दिवि तिष्ठति एकःdivi tiṣṭhati ekaḥв небе стои́т Один
तेन इदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्tena idaṃ pūrṇaṃ puruṣeṇa sarvamИм, Пурушей, полно это всё
Traducción
«Выше кого нет ничего иного; кого нет ни меньше, ни больше; как дерево, недвижно стои́т в небе Один, — Им, этим Пурушей, полно всё это».
Versión
4527d835e39c · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Стих из **Шветашватары** (3.9), и в нём — образ, о котором стои́т подумать.
***Врикша ива стабдхо диви тиштхатй эках***.
«Как **дерево**, недвижно стои́т в небе **Один**».
Вдумайтесь, отчего сравнение с деревом.
Дерево стои́т **на месте** — и растёт; оно не идёт никуда, но всё вокруг него движется.
***Стабдха*** значит «утверждённый, укоренённый»: то же слово, что в стихе о подпёртом небе (1.23).
Отметим и обратный образ, который Веда знает не хуже: **перевёрнутое дерево**, корнями вверх.
Катха говорит: «Корнем вверх, ветвями вниз стои́т эта вечная смоковница» (2.3.1), и Гита начинает пятнадцатую главу теми же словами.
Здесь дерево не перевёрнуто: здесь оно просто **стои́т**, и в этом весь смысл.
Теперь о последней строке, ради которой стих приведён.
***Тенедам пурнам пурушена сарвам***.
«**Им, Пурушей, полно это всё**».
Отметим слово ***пурна***, «**полный**».
Не «Он есть всё» и не «всего нет, кроме Него», а: **всё Им полно**.
Вдумайтесь в разницу, она решает многое.
Сосуд, полный воды, — не вода; но без воды он пуст.
Мир полон Им — значит, мир есть, и Он есть, и мир держится **Его полнотой**.
Замечу, что то же слово стои́т в самом знаменитом ведийском благословении: «Полное — то, полное — это; из полного берётся полное; отняв полное от полного, полное же и остаётся» (Иша, вводный стих).
Вот определение Его полноты: **от неё можно отнять, и она не убудет**.