Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 12.6
॥
Devanāgarī
हंसः शुचिषद्वसुरन्तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् । नृषद्वरसदृतसद्व्योमसदब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत्
Transliteración (IAST)
haṃsaḥ śuciṣadvasurantarikṣasaddhotā vediṣadatithirduroṇasat | nṛṣadvarasadṛtasadvyomasadabjā gojā ṛtajā adrijā ṛtaṃ bṛhat
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
हंसः शुचि-षत् वसुः अन्तरिक्ष-सत्haṃsaḥ śuci-ṣat vasuḥ antarikṣa-satлебедь, в свете сидящий, Васу, в воздухе сидящий
होता वेदि-षत् अतिथिः दुरोण-सत्hotā vedi-ṣat atithiḥ duroṇa-satжрец, на алтаре сидящий, гость, в доме сидящий
नृ-षत् वर-सत् ऋत-सत् व्योम-सत्nṛ-ṣat vara-sat ṛta-sat vyoma-satв людях, в лучшем, в строе, в небе сидящий
अब्जाः गोजाः ऋतजाः अद्रिजाःabjāḥ gojāḥ ṛtajāḥ adrijāḥрождённый в воде, в земле, в строе, в горе
ऋतं बृहत्ṛtaṃ bṛhatрита — великое
Traducción
«Лебедь, сидящий в свете; Васу, сидящий в воздухе; жрец, сидящий у алтаря; гость, сидящий в доме; сидящий в людях, в лучшем, в строе, в небе; рождённый в водах, в земле, в строе, в горах, — рита, великое».
Versión
a4a028056114 · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменитая мантра ***хамса шучишат*** (Ригведа 4.40.5, она же Катха 2.2.2), которую поют по всей Индии.
Она вся построена на повторе одного слова: ***сат***, «**сидящий**».
Пройдём по местам, где Он сидит.
В свете; в воздухе; **у жертвенника** — как жрец; **в доме** — как гость; в людях; в лучшем; в вселенском строе; в небе.
И рождён — в водах, в земле, в рите, в горах.
Вдумайтесь в этот перечень.
Он начинается небом и **кончается домом**: Он сидит и в высоте, и **за твоим столом**.
Отметим то место, ради которого мы эту мантру особенно любим: ***атитхир дуронасат***, «**гость, сидящий в доме**».
***Атитхи*** — «тот, у кого нет назначенного дня», то есть **нежданный гость**, приходящий без предупреждения.
Веда говорит: Высший сидит в доме **как нежданный гость**.
Отсюда и древнейшее правило: пришедшего кормят прежде себя, потому что неизвестно, кто пришёл.
Тайттирия велит прямо: ***атитхи-дево бхава***, «**будь тем, для кого гость — божество**» (1.11).
Замечу и первое слово: ***хамса***, «**лебедь**».
Лебедь — птица, о которой говорят, что она отделяет молоко от воды; ***хамса*** зовут и душу, и Высшего.
Вдумайтесь, отчего образ птицы возвращается снова и снова: две птицы на дереве (12.5), Гаруда (1.41), гнездо (1.28), лебедь.
Потому что птица — то, что **и здесь, и не здесь**: садится и улетает, живёт с нами и не наше.