Upaniṣads · Mahānārāyaṇa 12.17
॥
Devanāgarī
यो वेदादौ स्वरः प्रोक्तो वेदान्ते च प्रतिष्ठितः । तस्य प्रकृतिलीनस्य यः परः स महेश्वरः
Transliteración (IAST)
yo vedādau svaraḥ prokto vedānte ca pratiṣṭhitaḥ | tasya prakṛtilīnasya yaḥ paraḥ sa maheśvaraḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यः वेद-आदौ स्वरः प्रोक्तःyaḥ veda-ādau svaraḥ proktaḥкакой звук назван в начале Веды
वेदान्ते च प्रतिष्ठितःvedānte ca pratiṣṭhitaḥи утверждён в конце Веды
तस्य प्रकृति-लीनस्यtasya prakṛti-līnasyaтого, растворённого в первооснове
यः परः सः महेश्वरःyaḥ paraḥ saḥ maheśvaraḥкто выше — Он Великий Владыка
Traducción
«Тот звук, что назван в начале Веды и утверждён в конце Веды, — того, растворённого в первооснове, Кто выше, — Он и есть Великий Владыка».
Versión
5ef992367c1e · publicado 2 ago 2026, 15:25:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Заключительный стих двенадцатой ануваки, и он о слоге ***ом***.
Отметим, как он назван: ***сварах***, «**звук**», тот, что стои́т ***ведадау***, «в начале Веды», и ***веданте***, «в конце Веды».
Вдумайтесь в двойное значение второго слова.
***Веданта*** значит и «конец Веды» — то есть последний слог, — и **упанишады**, завершение Веды.
Оба смысла работают: ***ом*** стои́т и в начале, и в конце всякого чтения, и он же — предмет упанишад.
Теперь о самом трудном месте стиха.
***Тасья пракрити-линасья ях парах са махешварах***.
«Того, **растворённого в первооснове**, кто **выше** — Он Великий Владыка».
Отметим ход мысли: даже **священный слог** назван здесь чем-то, что растворяется, и указано на **Того, кто за ним**.
Вдумайтесь, до чего это честно.
Веда не обожествляет собственное средство.
Слог велик — но за слогом стои́т Тот, кого им зовут, и Он **выше слога**.
Замечу, что это не умаляет имени.
Мы держимся того, что имя и Носитель имени **не разны** (об этом мы говорили в Дакшинамурти 19).
Но не разны они **Его милостью**, а не сами по себе: звук свят потому, что Он в нём **согласился быть**, а не потому, что звук могуществен.
Отметим и последнее слово ануваки: ***махешварах***, «**Великий Владыка**».
Двенадцатая анувака кончается им — а тринадцатая, к которой мы сейчас переходим, назовёт Его по имени.