एवंलीलालस्य लस्यमानचरितस्य तस्य नित्यसलीलताकल्पलताकल्पभूतमेतत् शैशवादि विवादि विरुध्यते यदपि मूर्तानन्दत्वेन नित्यकिशोरतयाविकारित्वात्, ताथपि तथा पिहितपरमैश्वर्यस्य हितपरमैश्वर्यस्यदललितं तस्य तल्लीलायितम्, येन स्वस्ववासनावासनानाविधभक्तानुग्रहपरवशतया सच्चिदानन्दघने नित्यकैशोर एव सकलभावपुषि वपुषि तथा तथाप्रकाशः, न तु सावस्था कालिकी, किन्त्वचिन्त्यवैभवत्वे वै भवत्वे तदेव सकलं बाल्याद्यपि निस्तर्कनित्यमेव । एवं निर्व्यलीकमुरलीकलमुरलीकुर्वन् कलगानगानवद्यत्वेन वैणविकत्वेन व्रजपुरपुरन्ध्रीणां विस्मयमाततान ॥26॥
evaṁ-līlālasya lasyamānacaritasya tasya nityasalīlatākalpalatākalpabhūtametat śaiśavādi vivādi virudhyate yadapi mūrtānandatvena nityakiśoratayāvikāritvāt, tāthapi tathā pihitaparamaiśvaryasya hitaparamaiśvarya-syada-lalitaṁ tasya tallīlāyitam, yena svasvavāsanāvāsanānāvidhabhaktānugrahaparavaśatayā saccidānandaghane nityakaiśora eva sakalabhāvapuṣi vapuṣi tathā tathāprakāśaḥ, na tu sāvasthā kālikī, kintvacintyavaibhavatve vai bhavatve tadeva sakalaṁ bālyādyapi nistarkanityameva | evaṁ nirvyalīkamuralīkalamuralīkurvan kalagānagānavadyatvena vaiṇavikatvena vrajapurapurandhrīṇāṁ vismayamātatāna ||26||
Его детство и прочие возрасты — как бы воплощения древа желаний его вечной игры, — пусть и противоречат тому, что он, воплощённое блаженство, вечно юн и неизменен; и всё же это игра того, кто скрыл высшую власть и излучает благую силу: ради милости к разным бхактам, в согласии с их влечениями, его тело — сгусток бытия, сознания и блаженства, вечно юное, питающее все чувства — являет себя то так, то этак. Это не временные состояния: по непостижимому могуществу всё это, и детство тоже, вечно, вне рассуждений. И так, играя на флейте без притворства, сладко, он безупречностью напева и искусством флейтиста изумлял женщин города Враджа.
62a42cf02381 · published Sep 28, 2026, 10:59:32 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Богословский ключ Карнапуры: детство, отрочество и юность Кришны не сменяют друг друга во времени, а вечно существуют как разные лилы для разных бхактов. Флейта впервые звучит в поэме.