Upanishads · Yogaśikhā 1.12
॥
Devanāgarī
तस्माद्दोषविनाशार्थमुपायं कथयामि ते । ज्ञानं केचिद्वदन्त्यत्र केवलं तन्न सिद्धये
Transliteration (IAST)
tasmāddoṣavināśārthamupāyaṃ kathayāmi te | jñānaṃ kecidvadantyatra kevalaṃ tanna siddhaye
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तस्मात् दोष-विनाश-अर्थम्tasmāt doṣa-vināśa-arthamпотому, ради истребления изъянов
उपायं कथयामि तेupāyaṃ kathayāmi teсредство поведаю тебе
ज्ञानं केचित् वदन्ति अत्रjñānaṃ kecit vadanti atraзнание иные называют здесь
केवलं तत् न सिद्धयेkevalaṃ tat na siddhayeоно одно — не к достижению
Translation
«‘Потому ради истребления изъянов поведаю тебе средство. Иные называют здесь знание; но оно одно не ведёт к достижению’».
Version
e141b9eade01 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что здесь начинается спор, и книга ведёт его прямо.
Джнянам кечид ваданти атра — «иные называют здесь знание».
Кевалам тан на сиддхае — «оно одно не ведёт к достижению».
Вдумайтесь в слово кевалам, «одно, само по себе»: оно тут решает.
Замечу, что знание не отвергнуто; отвергнуто знание в одиночку.
Вдумайтесь, против кого это сказано.
Отметим прямо: против тех, кто учит, что довольно понять — и узы падут; а делать ничего не надо, потому что уз и не было.
Вдумайтесь, что возражение этой книги простое и опытное.
Замечу: понявший остаётся тем же — так же гневается, так же боится, так же стареет; и если бы понимания было довольно, это было бы видно.
Вдумайтесь, что следующие два стиха скажут это яснее, и скажут в обе стороны.
Отметим, что и наша традиция говорит здесь то же и говорит своим словом.
Вдумайтесь: у нас довод тот же, только вместо «йоги» стои́т бхакти; и мы приведём в своё время строку самой этой книги — «высшее познаётся преданностью» (3.23).