Upanishads · Yogaśikhā 1.143
॥
Devanāgarī
पूर्वजन्मकृताभ्यासात्सत्त्वरं फलमश्नुते । एतदेव हि विज्ञेयं तत्काकमतमुच्यते
Transliteration (IAST)
pūrvajanmakṛtābhyāsātsattvaraṃ phalamaśnute | etadeva hi vijñeyaṃ tatkākamatamucyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पूर्व-जन्म-कृत-अभ्यासात्pūrva-janma-kṛta-abhyāsātот упражнения, совершённого в прежнем рождении
सत्त्वरं फलम् अश्नुतेsattvaraṃ phalam aśnuteскоро плод вкушает
एतत् एव हि विज्ञेयंetat eva hi vijñeyaṃэто и надлежит знать
तत् काक-मतम् उच्यतेtat kāka-matam ucyateоно зовётся вороньим мнением
Translation
«‘От упражнения, совершённого в прежнем рождении, он скоро вкушает плод; это и надлежит знать: оно зовётся ‘вороньим мнением’’».
Version
865c1ec051e3 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим имя, и оно загадочное: кака-мата, «воронье мнение».
Вдумайтесь, откуда оно.
Замечу, что толкуют его так: у вороны, по старому поверью, один глаз на двоих — она перекатывает зрачок из глазницы в глазницу, и потому видит то одним, то другим, а зрачок один и тот же.
Вдумайтесь, что этим сказано о двух рождениях.
Отметим: тело сменилось, как сменилась глазница; а смотрящий тот же.
Вдумайтесь, до чего это точный образ для того, о чём здесь речь.
Замечу: человек начал в прошлой жизни и продолжает в этой; и продолжает не по памяти — памяти нет, — а потому, что смотрит тот же.
Вдумайтесь, что и наша традиция говорит о том же и приводит тот же довод.
Отметим: Гита рассказывает о сорвавшемся с йоги — он рождается в добром доме, «и там обретает соединение разума, бывшее в прежнем теле; и оттого он влечётся дальше, даже не желая» (6.43–6.44).
Вдумайтесь: там сказано «не желая»; то есть его тянет не намерение, а привычка смотреть.