Upanishads · Yogaśikhā 5.1
॥
Devanāgarī
पुनर्योगं प्रवक्ष्यामि गुह्यं ब्रह्मस्वरूपकम् । समाहितमना भूत्वा शृणु ब्रह्मन्यथाक्रमम्
Transliteration (IAST)
punaryogaṃ pravakṣyāmi guhyaṃ brahmasvarūpakam | samāhitamanā bhūtvā śṛṇu brahmanyathākramam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पुनः योगं प्रवक्ष्यामिpunaḥ yogaṃ pravakṣyāmiснова йогу изложу
गुह्यं ब्रह्म-स्व-रूपकम्guhyaṃ brahma-sva-rūpakamтайную, имеющую природою Брахмана
समाहित-मनाः भूत्वाsamāhita-manāḥ bhūtvāстав собранным умом
शृणु ब्रह्मन् यथा-क्रमम्śṛṇu brahman yathā-kramamслушай, о Брахма, по порядку
Translation
«‘Снова изложу йогу, тайную, имеющую природою Брахмана; став собранным умом, слушай, о Брахма, по порядку’».
Version
0f6795076429 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается пятая глава, и о ней надо сказать заранее нечто существенное.
Отметим: она повторяет первую — те же круги, те же престолы, те же жилы; и стихи местами совпадают дословно.
Вдумайтесь, зачем такой повтор.
Замечу, что причина, по-видимому, в том, что перед нами два извода одного учения, и книга вобрала оба.
Вдумайтесь, что это будет видно немедленно и наглядно.
Отметим: в первой главе тело было названо обителью Шивы и Шакти и «домом Шивы» (1.167–1.168).
Вдумайтесь: а в этой главе та же строка скажет — обитель Вишну и Лакшми, «дом Вишну» (5.4).
Замечу, что и перечень богов при стихиях будет иной: там кончалось Садашивой, здесь кончится Шриман-Нараяной (5.15).
Вдумайтесь, что это стои́т заметить заранее и без торжества.
Отметим: перед нами не наша натяжка и не находка, а прямое устройство самой книги: она сама излагает одно и то же дважды — раз по-шайвски, раз по-вайшнавски.
Вдумайтесь, что оттого читать её нашими глазами есть не вычитывание, а следование её же тексту.