Upanishads · Yogaśikhā 5.62
॥
Devanāgarī
सिद्धौ चित्तं न कुर्वीत चञ्चलत्वेन चेतसः । तथा विज्ञाततत्त्वोऽसौ मुक्त एव न संशयः
Transliteration (IAST)
siddhau cittaṃ na kurvīta cañcalatvena cetasaḥ | tathā vijñātatattvo'sau mukta eva na saṃśayaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सिद्धौ चित्तं न कुर्वीतsiddhau cittaṃ na kurvītaна достижении сознания да не сосредоточит
चञ्चलत्वेन चेतसःcañcalatvena cetasaḥпо непостоянству сознания
तथा विज्ञात-तत्त्वः असौtathā vijñāta-tattvaḥ asauтак познавший истину, он
मुक्तः एव न संशयःmuktaḥ eva na saṃśayaḥпоистине освобождён, нет сомнения
Translation
«‘Да не сосредоточит он сознания на достижении — по непостоянству сознания; и, так познав истину, он поистине освобождён, нет сомнения’».
Version
dd0d51a717ed · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, чем кончается пятая глава, и это стои́т ценить: сиддхау читтам на курвита, «на достижении сознания да не сосредоточит».
Вдумайтесь, что этим сказано после семнадцати стихов перечисления сил (5.46–5.55).
Замечу, что книга перечислила их подробно — и запретила ими заниматься.
Вдумайтесь, отчего названо основание: чанчалатвена четасах, «по непостоянству сознания».
Отметим, что довод тут не нравственный, а опытный.
Вдумайтесь: сказано не «это грешно», а — ум шаток; и, значит, зацепившись за силу, он соскользнёт с главного.
Замечу, до чего это трезво.
Вдумайтесь: человека не бранят за то, что ему интересны силы; ему говорят — ты не удержишься.
Отметим, что мы отмечали то же слово чанчала, «шаткий», в Васудеве (30) и в Пайнгале (4.26): «а жизнь-то шатка».
Вдумайтесь, что тут оно сказано об уме; и что это, пожалуй, самая надёжная причина не браться за лишнее.
Замечу: не потому, что нельзя, а потому, что не удержишь двух.