Upanishads · Yogaśikhā 3.23
॥
Devanāgarī
भक्तिगम्यं परं तत्त्वमन्तर्लीनेन चेतसा । भावनामात्रमेवात्र कारणं पद्मसंभव
Transliteration (IAST)
bhaktigamyaṃ paraṃ tattvamantarlīnena cetasā | bhāvanāmātramevātra kāraṇaṃ padmasaṃbhava
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
भक्ति-गम्यं परं तत्त्वम्bhakti-gamyaṃ paraṃ tattvamпреданностью достижимое, высшее начало
अन्तर्-लीनेन चेतसाantar-līnena cetasāсознанием, внутрь погружённым
भावना-मात्रम् एव अत्रbhāvanā-mātram eva atraодно лишь созерцание здесь
कारणं पद्म-संभवkāraṇaṃ padma-saṃbhavaесть причина, о Рождённый из лотоса
Translation
«‘Высшее начало достижимо преданностью — сознанием, погружённым внутрь; одно лишь созерцание здесь причина, о Рождённый из лотоса’».
Version
16980264ab00 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот вершина третьей главы и, пожалуй, всей книги: бхакти-гамьям парам таттвам.
«Высшее начало — достижимо преданностью».
Остановитесь и оцените, где это сказано.
Отметим: перед этим шли двадцать два стиха о звуке, о четырёх ступенях речи, о буквах и слогах; и десять стихов отрицаний — не то, не это, не измеримо, не постижимо, не сравнимо.
Вдумайтесь: и после всех отрицаний сказано одно положительное слово — бхакти.
Замечу, что это в точности тот же ход, который мы отмечали в Васудеве (19): там перечислили «недвойственный, безначальный, самосветящийся, сущее-сознающее-блаженное» — и прибавили бхактья джанати, «преданностью познаёт».
Вдумайтесь, что здесь то же слово и та же расстановка.
Отметим, что сказано гамьям, «достижимо», от «идти»: то есть преданность есть дорога, а не настроение.
Вдумайтесь и в слово таттвам, «начало, то, что есть»: достигают не состояния, а Того, кто есть.
Замечу, что этим одним стихом книга сама себя и объясняет.
Вдумайтесь: всё, что в ней было — жилы, замки, задержки, звук, — не отменено; но сказано, чем всё это берётся.
Отметим, что мы читали то же в Гите и слово в слово: «Лишь преданностью можно Меня, такого, узнать по истине, и увидеть, и войти» (11.54).