Upanishads · Yogaśikhā 5.7
॥
Devanāgarī
यस्मादुत्पद्यते बिन्दुर्यस्मान्नादः प्रवर्तते । यस्मादुत्पद्यते हंसो यस्मादुत्पद्यते मनः
Transliteration (IAST)
yasmādutpadyate binduryasmānnādaḥ pravartate | yasmādutpadyate haṃso yasmādutpadyate manaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यस्मात् उत्पद्यते बिन्दुःyasmāt utpadyate binduḥоткуда возникает точка
यस्मात् नादः प्रवर्ततेyasmāt nādaḥ pravartateоткуда звук начинается
यस्मात् उत्पद्यते हंसःyasmāt utpadyate haṃsaḥоткуда возникает хамса
यस्मात् उत्पद्यते मनःyasmāt utpadyate manaḥоткуда возникает ум
Translation
«‘…откуда возникает точка, откуда начинается звук, откуда возникает хамса, откуда возникает ум…’».
Version
8f0e9b9032a6 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что в перечне источников опять стои́т хамса — дыхание-мантра, о котором мы читали (1.131).
Вдумайтесь, что этим сказано в третий раз за книгу.
Замечу: непрестанное повторение имени возникает из того же корня, что движение, тепло, семя и ум.
Вдумайтесь, что это не мелочь.
Отметим: имя, стало быть, не прибавлено к человеку извне — оно растёт в нём вместе со всем прочим.
Вдумайтесь, что мы говорим о том же и говорим иначе.
Замечу: у нас любовь к Нему называется нитья-сиддха, «вечно готовая»; она не создаётся упражнением, а пробуждается, потому что была.
Вдумайтесь, что мы отмечали то же слово в первой главе (1.145): сахаджа, «естественное» — не изобретённое, а раскрытое.
Отметим, что и здесь то же: имя в человеке уже произносится, и надо лишь услышать.
Вдумайтесь: и оттого весь наш путь есть не приобретение, а припоминание.