Upanishads · Yogaśikhā 5.47
॥
Devanāgarī
नादे मनोलयं ब्रह्मन्दूरश्रवणकारणम् । बिन्दौ मनोलयं कृत्वा दूरदर्शनमाप्नुयात्
Transliteration (IAST)
nāde manolayaṃ brahmandūraśravaṇakāraṇam | bindau manolayaṃ kṛtvā dūradarśanamāpnuyāt
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
नादे मनः-लयं ब्रह्मन्nāde manaḥ-layaṃ brahmanрастворение ума в звуке, о Брахма
दूर-श्रवण-कारणम्dūra-śravaṇa-kāraṇamпричина дальнеслышания
बिन्दौ मनः-लयं कृत्वाbindau manaḥ-layaṃ kṛtvāрастворив ум в точке
दूर-दर्शनम् आप्नुयात्dūra-darśanam āpnuyātдальновидение обретёт
Translation
«‘Растворение ума в звуке, о Брахма, есть причина дальнеслышания; а растворив ум в точке, он обретёт дальновидение’».
Version
b959edca7ce0 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим устройство перечня, который тут начинается: на чём растворишь ум, то и получишь.
Вдумайтесь, что оно последовательно: ум в звуке — слышишь далеко; ум в точке — видишь далеко.
Замечу, что это тот же приём, что и самьяма у Патанджали, и мы разбирали его в Шандилье (1.7.68).
Вдумайтесь, что и читать его надо так же.
Отметим коротко наше правило: там, где книга называет ближайшее и проверяемое, она свидетельствует; там, где обещает дальнозрение и власть, — пересказывает перечень.
Вдумайтесь, однако, что в самом основании тут лежит верное наблюдение.
Замечу: на чём держишь ум, в том и делаешься сведущ; и это правда без всякого чуда.
Вдумайтесь: человек, годами слушающий музыку, слышит в ней то, чего другой не слышит вовсе; и это и есть его «дальнеслышание».
Отметим, что мы разбирали ту же мысль в Пайнгале (4.19): ум делается тем, чем занят; и правило это грозное, потому что действует и в дурную сторону.