Upanishads · Yogaśikhā 6.51
॥
Devanāgarī
प्राणापानवशो जीवो ह्यधश्चोर्ध्वं च धावति । वामदक्षिणमार्गेण चञ्चलत्वान्न दृश्यते
Transliteration (IAST)
prāṇāpānavaśo jīvo hyadhaścordhvaṃ ca dhāvati | vāmadakṣiṇamārgeṇa cañcalatvānna dṛśyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्राण-अपान-वशः जीवःprāṇa-apāna-vaśaḥ jīvaḥдуша во власти праны и апаны
हि अधः ऊर्ध्वं च धावतिhi adhaḥ ūrdhvaṃ ca dhāvatiвниз и вверх бегает
वाम-दक्षिण-मार्गेणvāma-dakṣiṇa-mārgeṇaлевым и правым путём
चञ्चलत्वात् न दृश्यतेcañcalatvāt na dṛśyateпо шаткости не зрится
Translation
«‘Душа, во власти праны и апаны, бегает вниз и вверх левым и правым путём; по шаткости своей она не зрится’».
Version
cf3947fe4894 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, отчего душа не видна: чанчалатват, «по шаткости».
Вдумайтесь, до чего это хорошо сказано.
Замечу: не сказано, что она мала, или скрыта, или далека; сказано, что она слишком быстро движется.
Вдумайтесь, что это верное объяснение и что оно проверяется на всяком движущемся.
Отметим: спицы у колеса на ходу не видны — не оттого, что их нет, а оттого, что они мелькают; и остановившееся колесо тотчас показывает их все.
Вдумайтесь, что этим объяснено, зачем вся эта наука об остановке.
Замечу: останавливают не для того, чтобы что-то сделалось, а для того, чтобы стало видно то, что есть.
Вдумайтесь, что это меняет весь строй понимания.
Отметим: человек думает, что ему надо достичь души; а по этой строке ему надо только перестать мелькать.
Вдумайтесь, что и слово чанчала стои́т в этой книге не впервые (5.62): там оно было сказано об уме, тут — о душе в её беготне; и это одно и то же непостоянство.