Upanishads · Yogaśikhā 1.26
॥
Devanāgarī
अपक्वा योगहीनास्तु पक्वा योगेन देहिनः । सर्वो योगाग्निना देहो ह्यजडः शोकवर्जितः
Transliteration (IAST)
apakvā yogahīnāstu pakvā yogena dehinaḥ | sarvo yogāgninā deho hyajaḍaḥ śokavarjitaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अ-पक्वाः योग-हीनाः तुa-pakvāḥ yoga-hīnāḥ tuнедозрелые — лишённые йоги
पक्वाः योगेन देहिनःpakvāḥ yogena dehinaḥсозревшие йогою — воплощённые
सर्वः योग-अग्निना देहःsarvaḥ yoga-agninā dehaḥвсякое тело огнём йоги
हि अ-जडः शोक-वर्जितःhi a-jaḍaḥ śoka-varjitaḥделается неко́сным, лишённым скорби
Translation
«‘Недозрелые — те, кто лишён йоги; созревшие йогою — [те] воплощённые. Всякое тело огнём йоги делается неко́сным и лишённым скорби’».
Version
5311919b8ce8 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим образ: йога-агни, «огонь йоги», которым тело дозревает, как плод.
Вдумайтесь в это сравнение, оно точное.
Замечу: незрелый плод твёрд, кисел и не отходит от ветки; зрелый мягок, сладок и падает сам.
Вдумайтесь, что этим сказано о человеке.
Отметим: незрелый держится — за тело, за имущество, за своё мнение; и оторвать его можно только с болью.
Вдумайтесь: а созревший отпадает сам, и в этом нет ни подвига, ни насилия.
Замечу, что в этом образе есть и утешение, и предостережение разом.
Вдумайтесь в утешение: дозревают не рывком, а временем и теплом; и потому не надо себя рвать.
Вдумайтесь в предостережение: зелёный плод не сорвёшь без вреда; и потому не надо подгонять ни себя, ни других.
Отметим и слово аджада, «неко́сное», буквально «нетупое, неглыбистое»: тело, прошедшее через огонь, перестаёт быть чурбаном.