Upanishads · Yogaśikhā 5.28
॥
Devanāgarī
स्थूलं सूक्ष्मं परं चेति त्रिविधं ब्रह्मणो वपुः । स्थूलं शुक्लात्मकं बिन्दुः सूक्ष्मं पञ्चाग्निरूपकम्
Transliteration (IAST)
sthūlaṃ sūkṣmaṃ paraṃ ceti trividhaṃ brahmaṇo vapuḥ | sthūlaṃ śuklātmakaṃ binduḥ sūkṣmaṃ pañcāgnirūpakam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
स्थूलं सूक्ष्मं परं च इतिsthūlaṃ sūkṣmaṃ paraṃ ca itiгрубое, тонкое и высшее — так
त्रिविधं ब्रह्मणः वपुःtrividhaṃ brahmaṇaḥ vapuḥтрояко тело Брахмана
स्थूलं शुक्ल-आत्मकं बिन्दुःsthūlaṃ śukla-ātmakaṃ binduḥгрубое — точка, состоящая из семени
सूक्ष्मं पञ्च-अग्नि-रूपकम्sūkṣmaṃ pañca-agni-rūpakamтонкое — образа пяти огней
Translation
«‘Грубое, тонкое и высшее — трояко тело Брахмана: грубое — точка, состоящая из семени; тонкое — образа пяти огней…’».
Version
34a98f36469b · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что та же троица, что была во второй главе (2.14), здесь разобрана иначе.
Вдумайтесь: там грубое было Вирадж, вселенское тело; здесь — шукла-атмака бинду, «точка, состоящая из семени».
Замечу, что перемена эта не случайна.
Вдумайтесь: во второй главе речь шла о мире; здесь — о человеке.
Отметим, что учение одно, а прилагается оно к обоим: у мира три тела, и у человека три тела.
Вдумайтесь, что мы отмечали то же в Шандилье (1.4.8): тело есть мир в малом, и потому в нём всё то же самое.
Замечу, что здесь это доведено до конца.
Вдумайтесь: семя названо грубым телом Брахмана в человеке; то есть самое сгущённое в теле поставлено на то место, где в мире стои́т вселенское тело.
Отметим, что это, конечно, смело сказано.
Вдумайтесь, однако, что смысл тут не в дерзости: сказано, что самое плотное в тебе есть Его; и потому распоряжаться им как своим — то же, что распоряжаться чужим.