Upanishads · Yogaśikhā 2.15
॥
Devanāgarī
पञ्चब्रह्ममयं रूपं स्थूलं वैराजमुच्यते । हिरण्यगर्भं सूक्ष्मं तु नादं बीजत्रयात्मकम्
Transliteration (IAST)
pañcabrahmamayaṃ rūpaṃ sthūlaṃ vairājamucyate | hiraṇyagarbhaṃ sūkṣmaṃ tu nādaṃ bījatrayātmakam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पञ्च-ब्रह्म-मयं रूपंpañca-brahma-mayaṃ rūpaṃобраз, состоящий из пяти Брахманов
स्थूलं वैराजम् उच्यतेsthūlaṃ vairājam ucyateгрубым, вираджевым зовётся
हिरण्यगर्भं सूक्ष्मं तुhiraṇyagarbhaṃ sūkṣmaṃ tuтонкое же — Хираньягарбха
नादं बीज-त्रय-आत्मकम्nādaṃ bīja-traya-ātmakamзвук, состоящий из трёх семян
Translation
«‘Образ, состоящий из пяти Брахманов, зовётся грубым, вираджевым; тонкое же — Хираньягарбха, звук, состоящий из трёх семян’».
Version
316db132a5ca · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим раскладку: грубое — Вирадж, вселенское тело; тонкое — Хираньягарбха и звук.
Вдумайтесь, что тонким назван именно звук, нада.
Замечу, что это не случайно и что в этом весь склад этой книги.
Вдумайтесь: между вещественным и высшим поставлено звучание; то есть звук есть переход, мост между тем и другим.
Отметим, отчего это разумно.
Вдумайтесь: звук и есть самое тонкое из воспринимаемого — его не потрогать, не увидеть, он не занимает места; и всё же он есть, и его слышат.
Замечу, что мы читали то же в Шарираке (8): у пространства одно свойство — звук; и оно тоньше всех стихий.
Вдумайтесь, что оттого и путь через звук считается кратчайшим.
Отметим, что и мы говорим то же, только вместо нады у нас имя.
Вдумайтесь: имя тоже есть звук; и оно тоже стои́т между нашим миром и Тем, кто вне его, — и служит переходом.