Upanishads · Yogaśikhā 5.48
॥
Devanāgarī
कालात्मनि मनो लीनं त्रिकालज्ञानकारणम् । परकायमनोयोगः परकायप्रवेशकृत्
Transliteration (IAST)
kālātmani mano līnaṃ trikālajñānakāraṇam | parakāyamanoyogaḥ parakāyapraveśakṛt
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
काल-आत्मनि मनः लीनंkāla-ātmani manaḥ līnaṃум, растворённый в природе времени
त्रि-काल-ज्ञान-कारणम्tri-kāla-jñāna-kāraṇamпричина знания трёх времён
पर-काय-मनः-योगःpara-kāya-manaḥ-yogaḥсоединение ума с чужим телом
पर-काय-प्रवेश-कृत्para-kāya-praveśa-kṛtтворит вхождение в чужое тело
Translation
«‘Ум, растворённый в природе времени, есть причина знания трёх времён; соединение ума с чужим телом творит вхождение в чужое тело’».
Version
e3666ddced70 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что здесь названо пара-кая-правеша, «вхождение в чужое тело».
Вдумайтесь, что это самое знаменитое из чудес в этой словесности.
Замечу, что предание полно такими рассказами; и самый известный — о Шанкаре, который вошёл в тело умершего царя, чтобы узнать то, чего не мог узнать монахом.
Вдумайтесь, что мы такие рассказы не подтверждаем и не опровергаем.
Отметим, что́ можно сказать о них по существу.
Вдумайтесь: за ними стои́т мысль, сама по себе верная, — что душа не есть тело и потому не привязана к нему намертво.
Замечу, что это учение мы разделяем и что вся наша словесность на нём стои́т: тело — одежда, и её меняют.
Вдумайтесь: а из этого и вправду следует, что связь души с телом есть связь, а не сращение.
Отметим, что дальше ли это идёт — мы не знаем.
Вдумайтесь, что честнее сказать «не знаю», чем и подтверждать, и высмеивать; и мы так и говорим.