Upanishads · Yogaśikhā 1.23
॥
Devanāgarī
तथा ज्ञानी यदा तिष्ठेद्वासनावासितस्तदा । तयोर्नास्ति विशेषोऽत्र समा संसारभावना
Transliteration (IAST)
tathā jñānī yadā tiṣṭhedvāsanāvāsitastadā | tayornāsti viśeṣo'tra samā saṃsārabhāvanā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तथा ज्ञानी यदा तिष्ठेत्tathā jñānī yadā tiṣṭhetтак же, когда знающий пребывает
वासना-वासितः तदाvāsanā-vāsitaḥ tadāсклонностями пропитанный, тогда
तयोः न अस्ति विशेषः अत्रtayoḥ na asti viśeṣaḥ atraмеж ними нет здесь различия
समा संसार-भावनाsamā saṃsāra-bhāvanāодинаково мышление круговорота
Translation
«‘…так же и знающий, когда пребывает пропитан склонностями: между ними обоими нет здесь различия, — мышление круговорота у них одинаково’».
Version
1c7b5e465ea6 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим приговор, и он суров: между знающим, пропитанным склонностями, и обычным человеком на асти вишешах, «нет различия».
Вдумайтесь в слово, на котором всё держится: васана-васитах, «пропитанный склонностями».
Замечу, что игра слов тут нарочная: васана — «оставшийся запах», васита — «пропахший».
Вдумайтесь в образ: человек пропах тем, чем жил, — как пропахла одежда дымом.
Отметим, что запах не смывается словами.
Вдумайтесь, что этим и объяснено, отчего знание отходит (1.22): оно сверху, а склонность в ткани.
Замечу, что мы разбирали это слово в Шандилье (1.7.42) и говорили: остановить мысль можно на час, а склонность не останавливается — она ждёт.
Вдумайтесь, что́ отсюда следует и для нашего чтения.
Отметим: мы говорим, что вытесняет склонность не усилие и не понимание, а другая склонность — вкус.
Вдумайтесь, что Гита говорит это одним словом и говорит точно: «Предметы отходят от воздержного, но вкус к ним остаётся; и вкус этот отходит у того, кто узрел Высшее» (2.59).