Upanishads · Yogaśikhā 1.68
॥
Devanāgarī
योऽपानप्राणयोरैक्यं स्वरजोरेतसोस्तथा । सूर्याचन्द्रमसोर्योगो जीवात्मपरमात्मनोः
Transliteration (IAST)
yo'pānaprāṇayoraikyaṃ svarajoretasostathā | sūryācandramasoryogo jīvātmaparamātmanoḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यः अपान-प्राणयोः ऐक्यंyaḥ apāna-prāṇayoḥ aikyaṃкоторый есть единство апаны и праны
स्व-रजः-रेतसोः तथाsva-rajaḥ-retasoḥ tathāтакже своей крови и семени
सूर्य-आचन्द्रमसोः योगःsūrya-ācandramasoḥ yogaḥсоединение солнца и месяца
जीव-आत्म-परमात्मनोःjīva-ātma-paramātmanoḥдживатмана и параматмана
Translation
«‘То, что есть единство апаны и праны, а также своей крови и семени, соединение солнца и месяца, дживатмана и параматмана, — …’».
Version
1cd647a88213 · published Aug 2, 2026, 9:05:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот определение йоги, и оно устроено как лестница из четырёх пар.
Отметим их: апана и прана — два дыхания; кровь и семя — два начала в теле; солнце и месяц — две жилы; и наконец — дживатма-параматманох, «дживатмана и параматмана».
Вдумайтесь, куда ведёт лестница: от телесного к последнему.
Замечу, что и тут стои́т двойственное число: дживатма-параматманох, «обоих».
Вдумайтесь, что мы отмечали эту форму уже трижды — в Мудгале (2.11), в Шарираке (18), и теперь здесь.
Отметим, что довод всякий раз один и тот же и всякий раз держит.
Вдумайтесь: соединяют двоих; одно с собою не соединяют.
Замечу и то, что здесь это сказано в самом определении йоги: слово йога значит «сопряжение», и сопрягаются в нём, по этому стиху, джива и Параматман.
Вдумайтесь, что если бы они были одно, то и йоги не было бы — нечего было бы сопрягать, и книга осталась бы без предмета.
Отметим, что это, пожалуй, самый простой из всех наших доводов: само имя пути предполагает двоих.