Upaniṣads · Yogaśikhā 1.41
॥
Devanāgarī
देवैरपि न लक्ष्येत योगिदेहो महाबलः । भेदबन्धविनिर्मुक्तो नानाशक्तिधरः परः
Transliteración (IAST)
devairapi na lakṣyeta yogideho mahābalaḥ | bhedabandhavinirmukto nānāśaktidharaḥ paraḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
देवैः अपि न लक्ष्येतdevaiḥ api na lakṣyetaи богами не был бы примечен
योगि-देहः महा-बलःyogi-dehaḥ mahā-balaḥтело йога, весьма могучее
भेद-बन्ध-विनिर्मुक्तःbheda-bandha-vinirmuktaḥот разделения и уз свободное
नाना-शक्ति-धरः परःnānā-śakti-dharaḥ paraḥмногие силы держащее, высшее
Traducción
«‘Даже богами не было бы примечено весьма могучее тело йога, свободное от разделения и уз, держащее многие силы, высшее’».
Versión
6db1ed04d461 · publicado 2 ago 2026, 21:05:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается ряд обещаний о теле йога, и он займёт несколько стихов; скажем сразу, как мы их читаем.
Отметим, что обещания эти — того же рода, что перечень самьям в Шандилье (1.7.68–1.7.72), и мы там говорили о них подробно.
Вдумайтесь коротко в различение, которое мы держим.
Замечу: там, где книга говорит о ближайших плодах, она называет проверяемое — лёгкость, ясный глаз, хороший голод, тихое дыхание.
Вдумайтесь: а там, где она обещает невидимость и власть над мирами, она пересказывает перечень, а не свидетельствует.
Отметим, что различать эти два слоя и есть всё уменье читать такие книги.
Вдумайтесь, однако, и в то, что в этом стихе есть верного.
Замечу: бхеда-бандха-винирмуктах, «свободное от разделения и уз».
Вдумайтесь, что это сказано не о чудесах, а о состоянии: человек перестал быть разгорожен внутри — тело против ума, ум против воли; и оттого стал маха-бала, «весьма могучим».
Отметим, что сила и вправду приходит от несопротивления себе; и это наблюдение верное.