Upaniṣads · Yogaśikhā 6.20
॥
Devanāgarī
गमागमस्थं गमनादिशून्यं चिद्रूपदीपं तिमिरान्धनाशम् । पश्यामि तं सर्वजनान्तरस्थं नमामि हंसं परमात्मरूपम्
Transliteración (IAST)
gamāgamasthaṃ gamanādiśūnyaṃ cidrūpadīpaṃ timirāndhanāśam | paśyāmi taṃ sarvajanāntarasthaṃ namāmi haṃsaṃ paramātmarūpam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
गम-आगम-स्थं गमन-आदि-शून्यंgama-āgama-sthaṃ gamana-ādi-śūnyaṃв приходе-уходе сущего, лишённого хождения
चित्-रूप-दीपं तिमिर-अन्ध-नाशम्cit-rūpa-dīpaṃ timira-andha-nāśamсветильник образа сознания, слепоту тьмы губящий
पश्यामि तं सर्व-जन-अन्तर-स्थंpaśyāmi taṃ sarva-jana-antara-sthaṃвижу Его, во всех людях внутри пребывающего
नमामि हंसं परमात्म-रूपम्namāmi haṃsaṃ paramātma-rūpamкланяюсь Хамсе, имеющему образ Высшего Атмана
Traducción
«‘Пребывающего в приходе-уходе и лишённого всякого хождения, светильник, образом своим — сознание, губящий слепоту тьмы, — вижу Его, внутри всех людей пребывающего; кланяюсь Хамсе, имеющему образ Высшего Атмана’».
Versión
d863a4b8b557 · publicado 2 ago 2026, 21:05:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вот, пожалуй, самый прекрасный стих всей книги, и он — молитва.
Отметим последние слова: намами хамсам параматма-рупам, «кланяюсь Хамсе, имеющему образ Высшего Атмана».
Вдумайтесь, кому кланяются.
Замечу: хамса — то самое дыхание-мантра, о котором мы читали (1.131): «ха» на выдохе, «са» на вдохе, и всякое существо повторяет это, не зная.
Вдумайтесь: и вот этому кланяются.
Отметим, что этим дыхание перестало быть приёмом и стало Тем, кому кланяются.
Вдумайтесь и в первую строку, она замечательна: гама-агама-стхам гаманади-шуньям, «пребывающего в приходе и уходе и лишённого всякого хождения».
Замечу, что это сказано о дыхании — которое ходит туда и сюда — и о Том, кто в нём не движется.
Вдумайтесь, что образ точный: воздух идёт, а Тот, кто идёт с ним, стои́т.
Отметим и глагол: пашьями там, «вижу Его» — от первого лица.
Вдумайтесь, что во всей этой книге, полной предписаний, вдруг сказано «я вижу»; и что за этим слышен не составитель, а человек.