Upaniṣads · Yogaśikhā 5.14
॥
Devanāgarī
त्रिकोणमण्डलं वह्नी रुद्रस्तस्याधिदेवता । वायोर्बिंबं तु षट्कोणं संकर्षोऽत्राधिदेवता
Transliteración (IAST)
trikoṇamaṇḍalaṃ vahnī rudrastasyādhidevatā | vāyorbiṃbaṃ tu ṣaṭkoṇaṃ saṃkarṣo'trādhidevatā
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
त्रिकोण-मण्डलं वह्निःtrikoṇa-maṇḍalaṃ vahniḥтреугольный круг — огонь
रुद्रः तस्य अधि-देवताrudraḥ tasya adhi-devatāРудра — его владычествующее божество
वायोः बिम्बं तु षट्-कोणंvāyoḥ bimbaṃ tu ṣaṭ-koṇaṃобраз ветра же — шестиугольник
संकर्षः अत्र अधि-देवताsaṃkarṣaḥ atra adhi-devatāСанкаршана здесь — владычествующее божество
Traducción
«‘Треугольный круг — огонь; Рудра — его владычествующее божество. Образ ветра — шестиугольник; Санкаршана здесь владычествующее божество’».
Versión
0ee498a52269 · publicado 2 ago 2026, 21:05:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим замену: там, где в первой главе стоя́л Ишвара (1.177), здесь стои́т санкарша, то есть Санкаршана.
Вдумайтесь, кто это.
Замечу: Санкаршана есть вторая из четырёх вьюх — Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха; и мы разбирали это учение в Мудгале (1.4), где оно выведено из четвёртой мантры Пуруша-сукты.
Вдумайтесь, что учение о вьюхах нередко объявляли поздней выдумкой сектантов.
Отметим, что вот оно стои́т в упанишаде, и стои́т между Рудрою и Нараяной, в перечне божеств пяти стихий.
Вдумайтесь, отчего Санкаршана отдан именно ветру.
Замечу, что имя его значит «Стягивающий, Влекущий», от сан-криш, «стягивать вместе»; и ветер есть то, что всё стягивает и разносит.
Вдумайтесь, что связь тут по делу, а не по счёту.
Отметим, что Санкаршана в нашей словесности ведает разрушением — тем стягиванием в себя, которым мир кончается; и что ветер, разносящий всё, есть его вернейший образ.