Upaniṣads · Yogaśikhā 3.2
॥
Devanāgarī
अक्षरं परमो नादः शब्दब्रह्मेति कथ्यते । मूलाधारगता शक्तिः स्वाधारा बिन्दुरूपिणी
Transliteración (IAST)
akṣaraṃ paramo nādaḥ śabdabrahmeti kathyate | mūlādhāragatā śaktiḥ svādhārā bindurūpiṇī
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अक्षरं परमः नादःakṣaraṃ paramaḥ nādaḥнетленное — высший звук
शब्द-ब्रह्म इति कथ्यतेśabda-brahma iti kathyateзовётся Брахманом-словом
मूल-आधार-गता शक्तिःmūla-ādhāra-gatā śaktiḥсила, пребывающая в корневой опоре
स्व-आधारा बिन्दु-रूपिणीsva-ādhārā bindu-rūpiṇīсамоопорная, в образе точки
Traducción
«‘Нетленное — высший звук; он зовётся Брахманом-словом. Сила, пребывающая в корневой опоре, самоопорная, в образе точки…’».
Versión
fec68fe50ca1 · publicado 2 ago 2026, 21:05:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим имя: шабда-брахма, «Брахман-слово».
Вдумайтесь, что это одно из главных понятий нашей словесности.
Замечу, что учение о нём таково: есть Брахман неизреченный и есть Брахман-слово; и второй не иной первому, а тот же самый, доступный слуху.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Отметим: к неизреченному нет дороги; а к звучащему дорога есть, и она у всякого во рту.
Вдумайтесь, что мы читали это же в Маитри-упанишаде и что там сказано прямо: «Два Брахмана надлежит созерцать — слово и не-слово; и словом только достигается не-слово» (6.22).
Замечу, что это, пожалуй, самое важное для нас место во всём этом учении.
Вдумайтесь: дверь к безмолвному — звучащая.
Отметим, что на этом и стои́т весь наш путь.
Вдумайтесь: мы не молчим и не рассуждаем — мы произносим; и делаем это потому, что дверь такова, а не по простоте.