उपनिषद् · Rāmarahasya 1.8
॥
देवनागरी
रघुनाथ महाबाहो केवलं कथितं त्वया । अङ्गानां सुलभं चैव कथनीयं च सौलभम्
लिप्यंतरण (IAST)
raghunātha mahābāho kevalaṃ kathitaṃ tvayā | aṅgānāṃ sulabhaṃ caiva kathanīyaṃ ca saulabham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
रघुनाथ महा-बाहोraghunātha mahā-bāhoо Рагхунатха, мощнорукий
केवलं कथितं त्वयाkevalaṃ kathitaṃ tvayāлишь [это] сказано Тобою
अङ्गानां सु-लभं च एवaṅgānāṃ su-labhaṃ ca evaи легко доступное о членах
कथनीयं च सौ-लभम्kathanīyaṃ ca sau-labhamи то, что должно сказать, — доступное
अनुवाद
«О Рагхунатха, мощнорукий! Лишь [это] сказано Тобою; и о членах — лишь легко доступное, и сказанного — лишь то, что доступно».
संस्करण
ba50a3b71f3f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих поворачивает беседу: теперь обращаются **к самому Раме**.
***Рагхунатха маха-бахо*** — «о **Владыка рода Рагху**, мощнорукий».
Отметим, что прозвище ***маха-баху***, «мощнорукий», только что было приложено к Хануману (1.3–1.4).
Вдумайтесь: одно и то же слово — и слуге, и Господину.
В этой словесности слуга носит **имена своего хозяина**, и это не дерзость, а признак.
Теперь о смысле упрёка, потому что это мягкий упрёк.
***Кевалам катхитам твая*** — «**лишь** [это] сказано Тобою», и дважды повторено ***сулабхам***, «**лёгкое, доступное**».
Вдумайтесь, о чём просят.
Говорят: Ты сказал только **лёгкое**; скажи и **трудное**.
Отметим, что это обычный ход упанишад: ученик просит **большего**, и просьба эта считается похвальной.
Так Начикетас у Ямы трижды отказывается от подарков и требует последнего знания (Катха 1.1).
Замечу, что здесь виден и предел всякого «доступного изложения».
Лёгкое сказать надо: без него не подойдут.
Но если остановиться на лёгком, слушатель решит, что это и всё, — и уйдёт довольным, не узнав главного.
Оттого и просят: **скажи и то, что трудно**.