उपनिषद् · Rāmarahasya 2.89
॥
देवनागरी
पञ्च त्रीणि षडर्णैश्च त्रीणि चत्वारि वर्णकैः । चत्वारि च चतुर्वर्णैरङ्गन्यासं प्रकल्पयेत्
लिप्यंतरण (IAST)
pañca trīṇi ṣaḍarṇaiśca trīṇi catvāri varṇakaiḥ | catvāri ca caturvarṇairaṅganyāsaṃ prakalpayet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पञ्च त्रीणि षड्-अर्णैः चpañca trīṇi ṣaḍ-arṇaiḥ caпятью, тремя, шестью слогами
त्रीणि चत्वारि वर्णकैःtrīṇi catvāri varṇakaiḥтремя и четырьмя слогами
चत्वारि च चतुर्-वर्णैःcatvāri ca catur-varṇaiḥи четырьмя четырёхсложными
अङ्ग-न्यासं प्रकल्पयेत्aṅga-nyāsaṃ prakalpayetда устроит освящение членов
अनुवाद
«Пятью, тремя, шестью слогами, тремя и четырьмя слогами, и четырьмя четырёхсложными — да устроит он освящение членов».
संस्करण
1a4707d00a98 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Счётный стих о том, как двадцать четыре слога гаятри делятся на шесть неравных частей для ньясы.
Отметим счёт: **пять, три, шесть, три, четыре, четыре** — двадцать пять; при иных чтениях выходит двадцать четыре.
Вдумайтесь, отчего части неравны.
Мы отмечали это в шестьдесят первом стихе: режут **по словам**, а не поровну.
Замечу, что здесь виден предел точности, какую может дать письменный текст.
Сложить эти шесть кусков по книге, без учителя, нельзя: разночтения расходятся на слог.
Вдумайтесь, что это не изъян книги, а её устройство.
Она писана **как памятка для того, кто уже учился**, а не как самоучитель.
Мы говорили об этом, разбирая слово ***упанишад*** (Маханараяна 8.1) и оговорку ***акрамат***, «не по порядку» (2.20): текст не притворяется полным, потому что рядом должен сидеть тот, кто доскажет.