उपनिषद् · Rāmarahasya 2.31
॥
देवनागरी
ऋषिः सदाशिवः प्रोक्तो गायत्रं छन्द उच्यते । शिवोमारामचन्द्रोऽत्र देवता परिकीर्तितः
लिप्यंतरण (IAST)
ṛṣiḥ sadāśivaḥ prokto gāyatraṃ chanda ucyate | śivomārāmacandro'tra devatā parikīrtitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ऋषिः सदाशिवः प्रोक्तःṛṣiḥ sadāśivaḥ proktaḥриши назван Садашива
गायत्रं छन्दः उच्यतेgāyatraṃ chandaḥ ucyateразмером зовётся гаятри
शिव-उमा-राम-चन्द्रः अत्रśiva-umā-rāma-candraḥ atraШива-Ума-Рамачандра здесь
देवता परिकीर्तितःdevatā parikīrtitaḥпровозглашён божеством
अनुवाद
«Риши назван Садашива, размером зовётся гаятри; божеством здесь провозглашён Шива-Ума-Рамачандра».
संस्करण
07995b7c7750 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Продолжение предыдущего: у мантры **Шивы, Умы и Рамы** риши — **Садашива**.
Отметим имя.
***Садашива*** — «**Всегда-Благой**»; мы разбирали его в Сканде (7) и в Маханараяне (21.1) и говорили, что читаем его прилагательным: благ **не временами, а постоянно**.
Вдумайтесь, кто здесь кому передал мантру.
Мантру Рамы явил **Шива**.
Это не выдумка этой книги: во всей нашей словесности Шива — **первый и величайший из чтущих Раму**.
Замечу, что предание об этом известно всякому в Индии.
Шива рассказывает Раму-катху Парвати; Он же зовётся ***рама-нама-тарака***, тем, кто на ухо умирающему в Каши шепчет **имя Рамы**.
Вдумайтесь, как это ложится на то, что мы читали в Шарабхе.
Там Шиву делали убийцей Нрисимхи; здесь он — **тот, через кого пришло имя Рамы**.
Мы говорили тогда: рассказ о Шарабхе оскорбляет **не Вишну, а Шиву**, потому что отнимает у него именно то, чем он велик (Шарабха 5).
Вот подтверждение, и пришло оно с неожиданной стороны: из перечня риши в технической главе вайшнавской упанишады.