उपनिषद् · Rāmarahasya 4.10
॥
देवनागरी
अणिमादिर्भजत्येनं यूनं वरवधूरिव । ऐहिकेषु च कार्येषु महापत्सु च सर्वदा
लिप्यंतरण (IAST)
aṇimādirbhajatyenaṃ yūnaṃ varavadhūriva | aihikeṣu ca kāryeṣu mahāpatsu ca sarvadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अणिमा-आदिः भजति एनम्aṇimā-ādiḥ bhajati enamаниманы и прочие служат ему
यूनं वर-वधूः इवyūnaṃ vara-vadhūḥ ivaкак юноше — молодая невеста
ऐहिकेषु च कार्येषुaihikeṣu ca kāryeṣuи в здешних делах
महा-आपत्सु च सर्वदाmahā-āpatsu ca sarvadāи в великих бедах — всегда
अनुवाद
«Аниманы и прочие [совершенства] служат ему, как молодая невеста юноше. И в здешних делах, и в великих бедах, всегда…».
संस्करण
acb0098c3761 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим сравнение, оно неожиданно и точно.
***Йунам вара-вадхур ива*** — «как **молодая невеста юноше**».
Вдумайтесь, что этим сказано о ***сиддхи***, «совершенствах».
Они **сами приходят** к достигшему и служат ему, как молодая жена — мужу.
Замечу, что образ выбран с умыслом, и умысел этот двоякий.
С одной стороны, он говорит о полноте: у такого человека всё есть, и всё само идёт в руки.
С другой — о **соблазне**: молодая жена не только служит, но и **привязывает**.
Вдумайтесь: тот, к кому пришли силы, легко перестаёт идти.
Мы говорили об этом в Адваятараке (11) и во второй главе этой книги (2.35): подобрал по пути кошелёк — и никуда дальше не пошёл.
Отметим, что следующий же стих скажет об этом прямо, и скажет строго.
Книга не оставляет читателя любоваться этим сравнением: она тут же запретит употреблять мантру Рамы **для здешних дел**.
Вдумайтесь, что она сама себе противоречит — и противоречит нарочно.
Сперва показать, что придёт; потом сказать: **не бери**.