उपनिषद् · Rāmarahasya 5.4
॥
देवनागरी
सच्चिदानन्दरूपोऽस्य परमात्मार्थ उच्यते । व्यञ्जनं निष्कलं ब्रह्म प्राणो मायेति च स्वरः
लिप्यंतरण (IAST)
saccidānandarūpo'sya paramātmārtha ucyate | vyañjanaṃ niṣkalaṃ brahma prāṇo māyeti ca svaraḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सत्-चित्-आनन्द-रूपः अस्यsat-cit-ānanda-rūpaḥ asyaобраз его — бытие-сознание-блаженство
परम-आत्म-अर्थः उच्यतेparama-ātma-arthaḥ ucyateзначением зовётся Высший Атман
व्यञ्जनं निष्कलं ब्रह्मvyañjanaṃ niṣkalaṃ brahmaсогласный — бесчастный Брахман
प्राणः माया इति च स्वरःprāṇaḥ māyā iti ca svaraḥгласный — дыхание и майя
अनुवाद
«Образ его — бытие, сознание и блаженство; значением его зовётся Высший Атман. Согласный [звук] — бесчастный Брахман, а гласный — дыхание и майя».
संस्करण
35068f0269aa · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается разбор слога ***рам*** по звукам, и разбор этот стои́т понять.
Отметим правило: ***вьянджанам нишкалам брахма, пранах майети ча сварах***.
«**Согласный** — бесчастный Брахман; **гласный** — дыхание и майя».
Вдумайтесь, откуда это взято.
Согласный звук **невозможно произнести один**: попробуйте сказать «р» без гласной — выйдет либо «ры», либо ничего.
Гласный же звучит **сам**.
Замечу, до чего это точное наблюдение и как оно применено.
Согласный — то, что **есть, но не проявляется без другого**; гласный — то, что **даёт ему звучать**.
Вдумайтесь, что этим сказано о Брахмане и майе.
Брахман ***нишкала***, «бесчастный», — сам по себе непроявлен для нас; проявляется Он **силою**, которая и названа здесь майей и дыханием.
Отметим, что это ровно то, о чём мы говорили всё собрание: ***майин***, «**владеющий майей**» (Дакшинамурти 16), и «эта Моя божественная майя» (Гита 7.14).
Вдумайтесь: майя здесь — **не обман**, а то, чем Он звучит.
Без гласной согласный нем; и потому сила Его — не помеха знанию, а **условие речи о Нём**.