उपनिषद् · Rāmarahasya 2.47
॥
देवनागरी
श्यामं प्रसन्नवदनं सर्वाभरणभूषितम् । ध्यायन्नेवं जपेन्मन्त्रं वर्णलक्षमनन्यधीः
लिप्यंतरण (IAST)
śyāmaṃ prasannavadanaṃ sarvābharaṇabhūṣitam | dhyāyannevaṃ japenmantraṃ varṇalakṣamananyadhīḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
श्यामं प्रसन्न-वदनम्śyāmaṃ prasanna-vadanamтёмного, с ясным ликом
सर्व-आभरण-भूषितम्sarva-ābharaṇa-bhūṣitamукрашенного всеми уборами
ध्यायन् एवं जपेत् मन्त्रम्dhyāyan evaṃ japet mantramтак созерцая, да повторяет мантру
वर्ण-लक्षम् अनन्य-धीःvarṇa-lakṣam ananya-dhīḥпо сто тысяч на слог, не отвлекаясь
अनुवाद
«…тёмного, с ясным ликом, украшенного всеми уборами. Так созерцая, пусть он повторяет мантру по сто тысяч раз на каждый слог, не отвлекаясь мыслью».
संस्करण
40d13c0b4c09 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим два слова о лице: ***прасанна-ваданам***, «**с ясным ликом**».
***Прасанна*** значит «просветлевший, милостивый, безмятежный»; от того же корня ***прасада***, «милость» — и «то, что осталось от поднесённого Ему».
Вдумайтесь в связь этих слов.
Милость в нашем языке названа тем же корнем, что и **ясное лицо**: милость есть **выражение лица**, прежде чем сделается делом.
Замечу, что во всех семи созерцаниях этой главы Он **ни разу не изображён суровым**.
Он сокрушитель Десятиликого (2.15) — и тут же «умиротворённый»; Он в венце и самоцветах — и лицо у Него **ясное**.
Отметим и последнее слово: ***ананья-дхих***, «**не отвлекаясь мыслью**», буквально «чей ум не о другом».
Вдумайтесь, что это то же слово, которым Гита называет высшую преданность: ***ананья-бхакти***, «преданность без другого» (11.54, 8.22).
Замечу, что здесь оно стои́т при **счёте повторений**.
То есть неотвлечённость требуется не в час озарения, а **в работе**: сто тысяч раз на слог, и всякий раз — не думая о постороннем.
Это и есть вся трудность нашего дела, названная одним словом.