उपनिषद् · Rāmarahasya 2.57
॥
देवनागरी
त्रयोदशार्ण ऋष्यादि पूर्ववत्सर्वकामदः । पदद्वयद्विरावृत्तेरङ्गं ध्यानं दशार्णवत्
लिप्यंतरण (IAST)
trayodaśārṇa ṛṣyādi pūrvavatsarvakāmadaḥ | padadvayadvirāvṛtteraṅgaṃ dhyānaṃ daśārṇavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्रयोदश-अर्ण ऋषि-आदिtrayodaśa-arṇa ṛṣi-ādiу тринадцатисложной риши и прочее
पूर्ववत् सर्व-काम-दःpūrvavat sarva-kāma-daḥкак прежде; дающая все желания
पद-द्वय-द्वि-आवृत्तेःpada-dvaya-dvi-āvṛtteḥот двукратного повторения двух слов
अङ्गं ध्यानं दश-अर्ण-वत्aṅgaṃ dhyānaṃ daśa-arṇa-vatчлены и созерцание — как у десятисложной
अनुवाद
«У тринадцатисложной риши и прочее — как прежде; она даёт все желания. От двукратного повторения двух слов — [освящение] членов; созерцание — как у десятисложной».
संस्करण
1cb3c4a16dc8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, чем в этой мантре совершается ***ньяса***: ***пада-двая-дви-авриттех***, «от **двукратного повторения двух слов**».
Вдумайтесь, что это значит.
В прочих мантрах для освящения членов брали **семенные слоги** — ***хрим***, ***клим***, ***хум***.
Здесь брать нечего: семян в ней нет.
И потому члены освящают **самими словами имени**, повторяя их по два.
Замечу, до чего это красноречиво.
Там, где нет шифра, **имя работает само** — и работает так же, как работали семена.
Вдумайтесь, что отсюда следует.
Семенные слоги не есть нечто высшее по сравнению с именем: они — **сгущённое имя**, и там, где имя произнесено полностью, они не нужны.
Отметим и то, что мантра эта названа ***сарва-кама-да***, «дающая все желания», наравне с учёными.
Книга не делает простому скидки: она ставит его **в один ряд**.