उपनिषद् · Rāmarahasya 2.75
॥
देवनागरी
कामस्तारो नतिश्चैव ततो भगवतेपदम् । रामचन्द्राय चोच्चार्य सकलेति पदं वदेत्
लिप्यंतरण (IAST)
kāmastāro natiścaiva tato bhagavatepadam | rāmacandrāya coccārya sakaleti padaṃ vadet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कामः तारः नतिः च एवkāmaḥ tāraḥ natiḥ ca eva«клим», «ом» и поклон
ततः भगवते पदम्tataḥ bhagavate padamзатем слово «бхагавате»
रामचन्द्राय च उच्चार्यrāmacandrāya ca uccāryaи произнеся «Рамачандре»
सकल इति पदं वदेत्sakala iti padaṃ vadetслово «всецелому» да скажет
अनुवाद
«‘Клим’, ‘ом’ и поклон, затем слово ‘бхагавате’, и, произнеся ‘Рамачандре’, пусть скажет слово ‘всецелому’…».
संस्करण
23609410c598 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово ***сакала***, «**всецелый, со всеми частями**».
Вдумайтесь в его устройство: ***са-кала***, «**с частями**», в противоположность ***нишкала***, «без частей».
Замечу, что это пара, вокруг которой в индийском богословии много спорят.
Одни говорят: высшее ***нишкала***, «бесчастно», и всякое описание с руками и лицом есть уступка слабым.
Здесь сказано обратное: Господь назван ***сакала***, «**со всеми частями**», — и назван так **в самой мантре**.
Вдумайтесь, что это значит.
Это не небрежность и не уступка: слово поставлено в мантру, то есть в то место текста, где ни одного слога не ставят зря.
Отметим, как мы держим обе стороны.
Мы не отрицаем, что Он **не сложен из частей**, как сложены вещи: у Него нет ни швов, ни составных кусков.
Но мы отрицаем вывод, будто у Него нет **облика**.
Мы говорили об этом в Экакшаре (11): не «у Него нет вида», а «**нет вида, которого у Него нет**».
Вдумайтесь: ***сакала*** и значит именно это — «имеющий всё».