उपनिषद् · Rāmarahasya 4.3
॥
देवनागरी
भूमिशायी ब्रह्मचारी निष्कामो गुरुभक्तिमान् । स्नानपूजाजपध्यानहोमतर्पणतत्परः
लिप्यंतरण (IAST)
bhūmiśāyī brahmacārī niṣkāmo gurubhaktimān | snānapūjājapadhyānahomatarpaṇatatparaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भूमि-शायी ब्रह्म-चारीbhūmi-śāyī brahma-cārīспящий на земле, воздержный
निष्कामः गुरु-भक्तिमान्niṣkāmaḥ guru-bhaktimānбескорыстный, преданный учителю
स्नान-पूजा-जप-ध्यानsnāna-pūjā-japa-dhyānaомовение, служба, повторение, созерцание
होम-तर्पण-तत्परःhoma-tarpaṇa-tatparaḥвозлияние, насыщение — в них усердный
अनुवाद
«…спящий на земле, воздержный, бескорыстный, преданный учителю, усердный в омовении, службе, повторении, созерцании, возлиянии и насыщении…».
संस्करण
15e5bfacc0f3 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень занятий дня, и он назван шестью словами: **омовение, служба, повторение, созерцание, возлияние, насыщение**.
Отметим, что это **распорядок**, а не набор добродетелей.
Вдумайтесь: человеку сказано не «будь благочестив», а перечислено **шесть дел**, которые он делает каждый день в свой час.
Замечу, отчего это надёжнее.
Настроение приходит и уходит; распорядок остаётся.
Мы отмечали то же в Маханараяне, разбирая агнихотру (78.9): верность в малом ежедневном труднее одного великого усилия и вернее говорит о человеке.
Отметим и то, что стои́т среди этих шести в самом начале списка качеств: ***гуру-бхактиман***, «**преданный учителю**».
Вдумайтесь: между «бескорыстным» и перечнем обрядов поставлена **преданность живому человеку**.
Мы говорили об этом в Адваятараке (13, 15): видение коренится в учителе, и от самого учителя требуется, чтобы **у него был свой учитель**.
Замечу и о ***нишкама***, «**бескорыстный**».
Вдумайтесь, до чего это трудное слово в книге, которая сто стихов подряд обещала мантрам «все желанные плоды».
Книга и здесь честна: обещать может всякому, но **устав** пишет для бескорыстного.