उपनिषद् · Rāmarahasya 4.4
॥
देवनागरी
गुरूपदिष्टमार्गेण ध्यायन्राममनन्यधीः । सूर्येन्दुगुरुदीपादिगोब्राह्मणसमीपतः
लिप्यंतरण (IAST)
gurūpadiṣṭamārgeṇa dhyāyanrāmamananyadhīḥ | sūryendugurudīpādigobrāhmaṇasamīpataḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुरु-उपदिष्ट-मार्गेणguru-upadiṣṭa-mārgeṇaпутём, указанным учителем
ध्यायन् रामम् अनन्य-धीःdhyāyan rāmam ananya-dhīḥсозерцая Раму, не отвлекаясь
सूर्य-इन्दु-गुरु-दीप-आदिsūrya-indu-guru-dīpa-ādiпри солнце, месяце, учителе, светильнике
गो-ब्राह्मण-समीपतःgo-brāhmaṇa-samīpataḥвблизи коровы и брахмана
अनुवाद
«…путём, указанным учителем, созерцая Раму, не отвлекаясь мыслью, — вблизи солнца, месяца, учителя, светильника, коровы и брахмана…».
संस्करण
86898ebcf40d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, **при ком** велено повторять мантру.
Перечислены шестеро: **солнце, месяц, учитель, светильник, корова, брахман**.
Вдумайтесь в этот список.
Три из них — **источники света**: солнце, месяц, лампада.
Три — **живые**: учитель, корова, брахман.
Замечу, что список подобран не по святости, а по **присутствию**.
Вдумайтесь, чего требует правило.
Оно требует, чтобы человек не повторял мантру **в одиночестве и в темноте**.
Пусть будет хоть светильник, хоть корова во дворе, — но **кто-то или что-то живое рядом**.
Отметим, отчего это разумно.
В одиночестве и в темноте ум легко подменяет себе предмет, и человек начинает разговаривать сам с собою.
Живое рядом **держит его в мире**.
Замечу, что и наша традиция ставит это условием и зовёт его ***садху-санга***, «общество святых»: даже уединённая работа делается **среди своих**.
Мы говорили об этом в Адваятараке (12): освобождается тот, **кому достаётся** почитать святого.