उपनिषद् · Rāmarahasya 2.65
॥
देवनागरी
सर्वशब्दं समुच्चार्य सौभाग्यं देहि मे वदेत् । वह्निजायां तथोच्चार्य मन्त्रो विंशार्णको मतः
लिप्यंतरण (IAST)
sarvaśabdaṃ samuccārya saubhāgyaṃ dehi me vadet | vahnijāyāṃ tathoccārya mantro viṃśārṇako mataḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-शब्दं समुच्चार्यsarva-śabdaṃ samuccāryaпроизнеся слово «все»
सौभाग्यं देहि मे वदेत्saubhāgyaṃ dehi me vadet«даруй мне благополучие» да скажет
वह्नि-जायां तथा उच्चार्यvahni-jāyāṃ tathā uccāryaи супругу огня произнеся
मन्त्रः विंश-अर्णकः मतःmantraḥ viṃśa-arṇakaḥ mataḥмантра считается двадцатисложной
अनुवाद
«Произнеся слово ‘все’, пусть скажет ‘даруй мне благополучие’, и, произнеся супругу огня, — [такова] мантра, считаемая двадцатисложной».
संस्करण
5b547cd6ad62 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь в мантру вставлена **прямая просьба на человеческом языке**: ***саубхагьям дехи ме***, «**даруй мне благополучие**».
Вдумайтесь в глагол ***дехи***, «**дай**».
Это повелительное наклонение второго лица, и мы разбирали его подробно в Дакшинамурти (11), где мантра просила ***джнянам дехи***, «дай знание».
Повторим тот довод, потому что он остаётся в силе.
К себе в повелительном наклонении **не обращаются**.
Если бы просящий и Тот, у кого просят, были одно, слово «дай» повисло бы в пустоте: либо у него уже есть просимое — и просьба пуста; либо нет — и просить у себя бессмысленно.
Отметим и то, чего просят: ***саубхагья***, «**благополучие, доброе счастье**», от ***су-бхага***, «хорошая доля».
Вдумайтесь, что просят **доли**, а не богатства.
Доля — то, что тебе **отмерено**; и просить о доброй доле значит признать, что отмеряет **не ты**.
Замечу, что мы такие просьбы не считаем низкими и говорили об этом не раз (2.18, Маханараяна 1.34): просящий уже повернулся лицом.