उपनिषद् · Rāmarahasya 4.6
॥
देवनागरी
तुलसीपारिजातश्रीवृक्षमूलादिकस्थले । पद्माक्षतुलसीकाष्ठरुद्राक्षकृतमालया
लिप्यंतरण (IAST)
tulasīpārijātaśrīvṛkṣamūlādikasthale | padmākṣatulasīkāṣṭharudrākṣakṛtamālayā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तुलसी-पारिजात-श्री-वृक्षtulasī-pārijāta-śrī-vṛkṣaтуласи, париджата, дерево Шри
मूल-आदिक-स्थलेmūla-ādika-sthaleу корня и в подобных местах
पद्म-अक्ष-तुलसी-काष्ठpadma-akṣa-tulasī-kāṣṭhaлотосовыми зёрнами, деревом туласи
रुद्र-अक्ष-कृत-मालयाrudra-akṣa-kṛta-mālayāчётками из рудракши
अनुवाद
«…у корня туласи, париджаты, дерева Шри и в подобных местах, — чётками из лотосовых зёрен, из дерева туласи или из рудракши…».
संस्करण
da72bace55d6 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим первое из названных деревьев: ***туласи***.
Вдумайтесь, что для нас это не «одно из растений».
Туласи в нашей традиции — **не вещь, а лицо**: её чтут как преданную Господа, у неё есть имя и история, ей кланяются и обходят кругом.
Мы отмечали в Маханараяне (1.20), что Кумары обратились к преданности, **вдохнув запах туласи** со стоп Господа (Бхагаватам 3.15.43).
Замечу, что и здесь она названа **первой** из трёх деревьев.
Отметим и второе: чётки предписаны **из лотосовых зёрен, из дерева туласи или из рудракши**.
Вдумайтесь в этот выбор.
***Рудракша*** — «глаз Рудры», чётки шиваитов; туласи — чётки вайшнавов.
И книга ставит их **рядом, через «или»**.
Замечу, что мы своей меры не изменим: у нас чётки из туласи, и это не мелочь.
Но отметим и то, что книга не воюет.
Она вайшнавская от первой строки до последней — и всё же не запрещает того, что принято у соседей.
Мы говорили об этом, разбирая мантру «Шива-Ума-Рама» (2.30): уверенный **не боится**, а запрещает тот, кто тревожится, что своего окажется мало.